B) ОБМАНЪ

Талмудъ говоритъ: “дозволяется тебѣ обманывать гоя и брать съ него лихву, но если что продаешь ближнему твоему (т.е. еврею) или что покупаешь у него, то не обманывай брата своего”. [50] Если еврей ведетъ тяжбу (предъ судомъ) съ не-евреемъ, говоритъ талмудъ, то пусть братъ твой выиграетъ дѣло, а иноплеменнику скажи: “этого требуетъ наше законодательство (здѣсь идетъ рѣчь о странѣ, въ которой царятъ евреи); если же законодательство иноплеменнаго народа благопрiятствуетъ еврею, то опять братъ твой пусть восторжествуетъ, а иноплеменнику ты скажи: “этого требуетъ законодательство ваше”. Если же нѣтъ ни одного изъ этихъ условiй (т.е. если евреи не имѣютъ господства въ краѣ и законодательство народное направлено не въ ихъ пользу, то нужно иноплеменника опутывать разными хитростями, чтобы торжество осталось за евреемъ. Потомъ слѣдуютъ слова раввина Исмаила, который приводитъ свидѣтельство Акибы: “нужно стараться, чтобы во время судопроизводствъ не было открыто обмана и чтобы чрезъ это еврейство и вѣра iудейская не подверглись безчестiю. [51]

А о раввинѣ Самуилѣ, одномъ изъ главнѣйшихъ дѣятелей талмудизма, говоритъ талмудъ, что онъ учитъ, что гоя обманывать позволительно. Такъ онъ (Самуилъ) самъ купиiлъ у одного гоя золотую бутылку за 4 драхмы (драхма равняется нашимъ 7 коп.), такъ какъ гой считалъ ее бронзовою, кромѣ, того при расплатѣ ему удалось отъ гоя оттянуть еще одну драхму изъ этихъ 4-хъ. Раввинъ Кагане купилъ у одного гоя 120 бочекъ вина вмѣсто 100; третiй раввинъ продалъ гою пальмовое дерево и далъ такое распоряженiе своему слугѣ: иди и украдь нѣсколько полѣнъ, такъ какъ гой не знаетъ въ точности сколько полѣнъ принадлежитъ ему. [52] Раввинъ Моисей сказалъ: [53] “если гой, производя счетъ, сдѣлаетъ ошибку, то еврей примѣтивъ это долженъ говорить, что онъ объ этомъ ничего не знаетъ”. Украшенный сѣдинами раввинъ Брентнъ въ своемъ сочиненiи “judenbalg” [54] говоритъ: “если евреи, набѣгавшись въ теченiе недѣли въ разныя мѣста обманывать христiанъ, то въ шабасъ они вмѣстѣ сходятся и хвалясь другъ предъ другомъ своими обманами, говорятъ: нужно гоямъ вынимать сердца изъ грудей и убивать даже лучшихъ между ними”, конечно, если это удастся достигнуть. [55]