Проблема истины в философии

Традиционно истина понимается как соответствие мысли реальности. Данная концепция истины называется классической, она берет свое начало с Платона и Аристотеля. Так Платон утверждал: «Тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину, кто говорит о них иначе, – лжет».

Для того, чтобы определить истину необходимо изначально установить общие концепты мира, которые, в свою очередь, опираются на теорию. Судить о реальности вне теории, в принципе, невозможно. С учетом этого обстоятельства, следует исходить из теоретического обоснования мира, где каждая теория должна иметь свои критерии истинности.

В философии выделяются следующие теории со своими критериями истинности:

1. Для сенсуалистов чувственный опыт является главным критерием истинности (Гольбах, Локк и др.)

2. Рационалистам свойственна аналитическая истина, где критерием являются логические и математические законы. Как правило, аналитическая истина характерна для неэкспериментальных наук (Декарт, Спиноза и др.).

3. Сторонники прагматической истины главным критерием считают пользу и выгоду. Истинное знание – это знание, которое успешно «работает», с помощью которой можно добиться успехов в делах (американцы И.Пирс, У.Джеймс и др.).

4. Представители когерентной истины (с лат. связность, взаимосвязь) считают, что истина заключается в формальной согласованности и логической непротиворечивости в высказываниях в рамках той или иной системы. Например, 2х2=4 истинно, не потому, что совпадает с реальным фактом, а потому, что находится в согласии с системой математических знаний (О.Нейрат, К.Гемпель и др.).

5. В семантической истине главным условием является следование строгим правилам формализованного языка (быть формально непротиворечивым). Например, «Снег бел» истинно тогда и только тогда, когда снег бел (А.Тарский).

6. В конвенциональной истине критерием выступает всеобщее согласие ученых (конвенция). (А.Пуанкаре, М.Полани и др.)

7. В марксизме критерием истины выступает практика. Только проверенное практикой и опытом многих поколений утверждение признается истиной.

8. Современная наука придерживается классической трактовки истины и считает, что 1) истина всегда объективна (не зависит от воли и желания человека), 2) конкретна (т.е. истина имеет свои границы применимости), 3) процессуальна (находится в процессе постоянного развития) и проходит этапы от относительной к абсолютной истине.

Относительная истина – это неполное знание, которое требует дальнейшего уточнения. Абсолютная истина – это полное, исчерпывающее знание, которое не требует дальнейшего дополнения. В случае, когда в познании доминирует абсолютная истина – это называется догматизмом, когда доминирует относительная истина – релятивизмом.

9. Известны, так же, альтернативные трактовки истины. Так в религиозной философии говорится о сверхразумной истине, основанием которой является Священное Писание. Многие современные течения (например, постмодернизм) вообще отрицают существование какой-либо объективной истины.

Следует также отметить такие категории:

Правда – это соединение объективной истины с моральной справедливостью.

Ложь – это преднамеренное возведение неверных представлений в истину.

Заблуждение – непреднамеренное несоответствие суждений действительности.