Свидетельство культурной диффузии

Вокруг концепции культурной диффузии долго не утихали теоретические споры. За проверку идеи пространственного перемещения культур брались не только кабинетные ученые, но и путешественники. Самый известный пример тому – плава­ния Тура Хейердала, приложившего немало усилий дли под­тверждения концепции миграционных волн в Полинезию. Его известные путешествия на бальсовом плоту «Кон-Тики», на папирусной лодке «Ра» и на тростниковой лодке «Тигрис», которые были сделаны им как точные копии древних судов инков, египтян и шумеров, преследовали цель доказать воз­можность миграции древних народов-

Начались эти плавания 28 апреля 1947 года. Описывая торжественность этого события, автор книги «Люди. Корабли, Окгйны_6000 лет мореплавания» немецкий ученый X. Ханке сравнивает с началом нового этапа в истории мореплава­ния. Вот как Ханко описывает происходившей в порту перуанской столицы Лимы. В этот день множество людей, десятки фоторепортеров и кинооператоров, стоявших вдоль набереж­ной, видели, как буксир медленно тащил странный плот, крепко связанный из крупных древесных стволов бальсового дерева, будто явившийся из другой эпохи. На бамбуковой мачте теплота развевался парус с изображением головы легендарного бога Солнца инков и словом «Кон-Тики».

Вся команда плота состояла из шести человек. Среди множества банановых гроздь­ев, мешков и кор­зин возвышался капитан судна – молодой белоку­рый человек с попугаем в клетке. Им предстояло преодолеть путь в 4300 миль (8 000 километров) к ост­ровам Полинезии. Это путешествие, полное приключений и неимоверных трудностей, длилось сто один день. Мужествен­ным мореплавателям удалось подтвердить гипотезу, что древ­ние жители Игру могли доплыть до островов Полинезии не то­лько на крепких судах,но и на добротно построенных плотах, если умело использовать благоприятные природно-климатические условия.

Удивление первых европейцев, пересекших величайший из всех океанов, вызвало то, что в центральной его части было расположено множество маленьких гористых островов и низ­ких коралловых рифов, отделенных огромными пространст­вами воды. Большинство из этих островов было населено уди­вительными людьми, встречавшими европейцев на берегу с собаками, свиньями и домашней птицей. Остров Пасхи явил­ся прекрасным подтверждением наличия следов древнейшей мегалитической культуры.

Ученые предлагали различные варианты ответа на вопрос: кто эти люди и откуда они пришли? Малайя, Индия, Китай, Япония, Египет, Кавказ, Атлантида, даже Германия и Норвегия всерьез выдвигались в качестве родины полине­зийцев. Ло – как пишет Тур Хейердал, – каждый раз нахо­дился «камень преткновения» решающего характера, и нее построение рассыпалось в прах. А там, где останавливается научное послание, начинает свою работу воображение. Таин­ственные монолиты на острове Пасхи, и все остальные па­мятники неизвестного происхождения, найденные на этом маленьком, открытом всем ветрам уединенном острове, ко­торый лежит на полпути между ближайшими островами и берегом Южной Америки, дали пищу для самых различных теорий.

Некоторые исследователи обратили внимание на то, что находки на острове Пасхи во многом напоминают па­мятники доисторической цивилизации Южной Америки. Мо­жет быть, когда-то между островом и материком существо­вал мост из суши, который впоследствии опустился. Мо­жет быть, остров Пасхи и все другие острова Южного моря, на которых мы находим сходные памятники, представлю ют собой остатки погрузившегося в воду континента?».

Ответы на эти вопросы и стремился найти Тур Хейердал, подтвердивший своими плаваниями древние истины о мигра­ции людей и доказавший, что именно путешествие служило не только средством открытия новых земель, но и средством полу­чения новых знаний, передачи и распространения культуры. История острова Пасхи, одного из привлекательных объектов современного туризма, показывает, какую роль древние путе­шественники сыграли в его заселении, и какую роль исследова­тельские экспедиции на этот остров способствовалипривлече­нию к нему внимания туристов. На этой площади, раскинувшейся на 7 гектарах, располагались главные достопримечательности Вавилона: храм Мардука и грандиозный 90-метровый зиккурат Утеменаика, более изве­стный как Вавилонская башня, с семью разноцветными ступе­нями, последняя из которых была покрыта позолотой. С этой башней связаны библейские легенды. Многие художники и архитекторы пытались составить художественные реконст­рукции Вавилонской башни, считавшейся по праву одним из чудес древнего мира. В Вавилоне было еще одно чудо света - висячие сады царицы Семирамиды. Рядом с этим великолепием располагались жи­лые кварталы с узки­ми тесными улочка­ми шириной не более полутора-двух мет­ров, по обеим сторо­нам которых тесни­лись глинобитные жилища их обитате­лей. Многие достопри­мечательности Вави­лона поражали взоры путешественников своим великолепием и величественностью, за что их причислили к чудесам света. В Вавилон стекалось огромное число иностранцев, были среди них и те, кого интересовали равные страны и обычаи, удивите­льные сооружения и величественные храмы. Недаром еще в древности были выделены семь чудес света, и помимо тех, ко­торые располагались в Вавилоне, этот список дополняли пира­миды Египта, статуя Зевса в Олимпии, сделанная Фидием из золота и слоновой кости. Мавзолей в Галикарнасе, храм Арте­миды в Эфесе и Колосс Родосский.

Вавилон оказал огромное влияние на всю историю человеческой культуры. По свидетельству бывавшего здесь древне­греческого путешественника и ученого Геродота, Вавилон произвел на него неизгладимое впечатление четкой планиров­кой и величественными сооружениями. Александр Македон­ский, пораженный красотой Вавилона, захотел сделать его столицей своей империи.