Св. Иоанн Дамаскин

«Бог ни есть ничто из того, что есть: не потому, что Он не есть, а потому, что Он превыше всего сущего и превыше самого бытия» (Точное изложение православной веры. I, 4).

«Говорим же мы, что каждое из трех Лиц имеют совершенную ипостась, чтобы признавать не одну совершенную природу, сложенную из трех несовершенных, но одну простую сущность, выше и прежде совершенства, в трех совершенных ипостасях» (Точное изложение православной веры. I, 8).

«Философия есть познание сущего, поскольку оно сущее, то есть познание природы сущего… Философия есть познание вещей Божественных и человеческих, то есть видимых и невидимых… Философия есть помышление о смерти… Философия есть уподобление Богу… Философия есть искусство из искусств и наука наук, ибо философия есть начало всякого искусства. Через нее изобретается всякое искусство и всякая наука… Философия есть любовь к мудрости; истинная же мудрость есть Бог. А потому любовь к Богу есть истинная философия» (Диалектика, 3).

«Сотворил же его [человека] Бог природою безгрешною и волею самовластною. Безгрешным же я называю его не потому, что он не был восприимчив ко греху (ибо одно только Божество не приемлет греха), а потому, что грех обусловливался не природою его, но скорее свободным выбором…» (Точное изложение православной веры. II, 12).