Уровни политической организации

Классическая классификация (типологический подход) обществ основывается на том, каковы их главные политические объединения бэнды, племена, вождества или государства.

v Общества бэндов.

Характерные особенности:

1. В основе экономики - охота и собирательство (или рыболовство и ручное земледелие).

2. В основе социальной структуры - родственные связи

3. Относительное равенство между полами.

4. Эгалитаризм: никто не занимает более высокого положения, чем другие.

5. Отсутствие лидеров, а если лидерство и наблюдается то лишь временное, ситуативное (например, во время коллективной охоты).

6. Решения принимаются путем консенсуса.

Типичный пример таких обществ - бушмены г/ви, описанные Джорджем Зильбербауэром в работе Охота и среда обитания в центральной части пустыни Калахари (1981). Традиционно г/ви жили бэндами в среднем по 60 человек. Бэнды перемещались в пределах некоторой территории, а в определенные сезоны рассеивались. При возникновении споров члены бэндов собирались для суждения и кооперировались для поиска решения. Дажете, кто был не согласен с принятым решением, подчинялись ему без формальных санкций или принуждения.

Сегодня образ жизни г/ви, как и многих других обществ, организованных в бэнды, находится под угрозой. В 2002 г. их вытеснили с исконных земель, и по сей день в Ботсване их право на эту территорию является предметом непрекращающихся судебных разбирательств.

v Племенные общества.

Характерные особенности:

1. В основе экономики - скотоводство и мотыжное земледелие.

2. В основе социальной структуры - кланы и линиджи

Линидж (англ. lineage - происхождение; род) - наиболее распространённая в догосударственных обществах форма устройства родственных объединений, имеющих либо отцовскую, либо материнскую филиацию (филиация (линейность) - линия, по которой ведётся счёт родства). Родство может быть патрилинейным или матрилинейным, основанном на генеалогическом принципе. Все члены рода могут проследить свои генеалогические связи друг с другом, ведущие к одному реальному предку. Различаются линиджи матри- и патрилинейные, малые и большие, максимальные и минимальные. Они часто экзогамны, но не обязательно. Иногда линидж отождествляют с родом, но это не одно и то же. Род обязательно экзогамен, а основной признак линиджа — генеалогическая структура, отсутствующая во всех современных определениях рода. Иногда его отождествляют с патронимией.

3. Пол и возраст часто являются важными факторами дифференциации статусов.

4. Иногда это «акефальные» общества (буквально «безглавые», не имеющие лидера).

5. Иногда лидеры есть; обычно это люди, которые обрели влияние, оказывая услуги другим и накапливая материальные ценности - таковы «бигмены у папуасов Новой Гвинеи («Big man», англ., букв, «большой человек»).

Пример: нуэры Судана. Традиционное общество нуэров характеризуется:

· скорее акефальностью, чем наличием «бигменов»;

· организация власти на уровне линиджей и локальных групп, которые слабо структурированы родственными связями (иными словами, отсутствует племенной вождь);

· типичны конфликты между группами разных размеров: вся группа возмещает ущерб, нанесенный членом этой группы кому-то из другой группы, т.е. группа расплачивается за поведение своих людей;

· если при попытках разрешить спор конфликтующие стороны не приходят к согласию, они призывают на помощь «вождя в леопардовой шкуре» (как называл его Эванс-Причард), который в действительности не вождь, а всего лишь независимый (непредубежденный) судья и ритуальный лидер (жрец).

v Вождества

Обычно характеризуются следующим образом.

1.Экономика, основанная на скотоводстве, мотыжном или развитом земледелии.

2. Правление вождей, положение которых переходит по наследству.

3. Вожди обладают властью, авторитетом и часто - наследственными богатствами.

4. Вожди выступают в качестве судей при конфликтах, распределении земель, процессах перераспределения имущества.

5. Иногда, именно в силу своего положения, вожди наделяются в сознании людей сверхъестественными способностями (как, например, в Полинезии, где люди верят, что вожди обладают сверхъестественной силой, называемой «мана»).

Пример: общество тробрианцев. Традиционное общество тробрианцев имеет свои особенности:

· Вожди тробрианцев - мужчины, но статус вождя наследуется по женской линии (мужчина наследует его от брата матери).

· В разных меланезийских обществах возможности вождей в применении власти различаются.

· Один из способов применения власти вождя - контролирование распределения ямса среди подданных.

· Весьма выгодно для вождя иметь одновременно несколько жен: жены приносят вождю часть ямса, собранного их родственниками.

· Вожди используют также магические заклинания, призванные наделить их контролем над ямсом и жителями подвластных им деревень.

v Государства.

Государства обычно характеризуются следующим образом.

1. В основе экономики - интенсивное сельское хозяйство и часто развитые рыночные системы.

2. Плотность населения достаточно высока.

3. Часто - широкая сеть торгового обмена - внутреннего и внешнего.

4. Часто - мощная военная организация, предназначенная для того, чтобы контролировать свое население и/или держать в подчинении население зависимых от данного государства областей.

5. Социальная стратификация по классовому или кастовому принципу.

6. Потомственные или избираемые лидеры, имеющие власть над остальным населением.

7. Иногда лидеры выполняют обязанности священнослужителей, существует вера в их сверхъестественные силы, в то, что они наделены властью свыше (в африканских «царствах», или «королевствах»).

Пример: «королевство» Свази в Южной Африке. Это одно из множества африканских «царств» («королевств»), возникших в доколониальную эпоху. «Королевство» Свази дожило до наших дней, причем это тот редкий случай, когда автохтонное африканское «королевство» получило статус нации-государства (Свазиленд), Другие, такие как соседнее южноафриканское царство Зулу, вошли в состав современных республик. В Свазиленде сейчас конституционная монархия, однако, во власти монарха, его матери, а также местных и районных вождей находятся многие аспекты жизни свази.