Диалог цивилизаций

Диалог между цивилизациями, явление не новое. Этот процесс происходил, начиная с самой ранней стадии формирования очагов культур и цивилизаций. Различные культуры и цивилизации всегда находились во взаимосвязи и обогащали друг друга путем передачи наилучших своих духовных и материальных ценностей.

В качестве внешних факторов, служивших предпосылкой для формирования теории диалога цивилизаций, следует выделить следующие:

1) распад Советского Союза и связанные с ним разрушение биполярной, мировой системы, за которыми последовало обострение международной напряженности и нестабильность в различных регионах земного шара.

2) обострение проблем, связанных с терроризмом, жертвы которого с каждым годом все больше растут. Сама проблема борьбы против терроризма разрешима лишь при наличии согласованных действий всех государств, народов и цивилизаций, что достижимо только путем постоянного и плодотворного диалога.

3) бурный процесс глобализации, который, оказывает форсированное и непредсказуемые воздействия на различные культуры.

4) противоречия во многих сферах жизни общества между Востоком и Западом.

Основателем современного «диалога цивилизаций» можно считать Мохаммада Хатами. С принципом диалога цивилизаций связано всё академическое прошлое иранского президента. В университетах Исфахана и Тегерана он занимался изучением истории европейской философии, а один из его главных трудов —написанная в 1994 году монография «От мира городов к городу мира» —посвящена анализу европейской мысли в исламском ракурсе.

Хатами был первым, кто выступил с альтернативными тезисами хантингтоновской теории «конфликта цивилизаций» в годы повального увлечения мыслящей части человечества этой теорией. И хотя эти тезисы были сформулированы в достаточно общей форме и нуждаются в дальнейшей разработке, то если раньше диалоги о судьбах человечества велись в рамках дихотомии «война – мир», теперь они проходят в рамках формулы «конфликт цивилизаций – диалог цивилизаций», и формулировка второй части — заслуга в целом М.Хатами, которая приобрела всеобщее признание.

Теория «диалога цивилизаций» является, в первую очередь, разработкой философско-культурологической, а не политической, либо теологической. Для проведения диалога цивилизаций, по мнению президента-философа, нужно два фактора: на международном —отказаться от принципа доминирования одних стран и блоков над другими, а на уровне интеллектуального поведения — вырабатывать умение не только говорить, но, в первую очередь, умения выслушать другую сторону.

Подойдя к вопросу диалога с позиции подходов, рассматривающих современный мир как сцену действия различных цивилизаций и многочисленных культур, можно прийти к утверждению того положения, что невозможно синтезировать существующие разнообразные культурные ментальности в единую, монолитную идентифицированную общность. Согласно теории Хатами нет никакого основания утверждать, что подобное многообразие культур и ментальностей приведет к столкновениям. Наоборот, такое многообразие ментальностей, отражающее весь культурный и цивилизационный спектр сегодняшнего мира может стимулировать диалог, способствовать взаимопониманию.