Вайшнав выше, чем брахман

должна быть очень и очень чистой, как внутри,так и внешне. Внутри

это достигается воспеванием и слушанием. Внешне это достигается

омовением три раза в день. Если невозможно, то, по крайней мере

дважды в день. Но никогда не меньше, чем один раз. Затем необхо-

димо принимать омовение после опорожнения кишечника. Качества

брахмана описываются в 18-ой главе Бхагавад-гиты, стих 42: «Уми-

ротворенность, самоконтроль, аскеза, чистота, терпимость, чест-

ность, мудрость, знание и религиозность - таковы качества, в со-

ответсвии с которыми действуют брахманы.» Таким образом можно ви-

деть насколько хорошо следует преданный этим качествам.

Не общаться с материалистичными людьми (в отношении промыва-

ния мозгов). Рамешвара. Они утверждают, что наш стиль жизни ведет

к изоляции преданного от мира. «Да, - сказал Прабхупада - мы не

хотим смешиваться с вами. Ни один джентельмен не будет смешиваться

с бродягами. Воронам не нравится жить с утками и белыми лебедями,

белым лебедям не нравится жить вместе с воронами, это естествен-

·ное деление. Птицы одного пера селятся вместе.» (ШП Лил. 6т.)

· Стопы:

1.Стопами не следует касаться кого-либо или чего-либо, особенно

священных предметов, не следует даже показывать нижнюю часть

стоп. Обычно стопами касаются пола, в другом случае они должны

быть закрыты.

2.Не следует перешагивать или дотягиваться до чего-либо.

а) при выражении почтения, например перед вьясаасаной;

б) когда сидим в храмовой комнате.

· Хлопающие двери:

Хлопание дверей, хотя и кажется небольшим недостатком, но

это весьма и весьма беспокоило Шрилу Прабхупаду. Это является

признаком беззаботности и неверного употребления. Прабхупада го-

ворил, чтопосылки духовной

культуры.»

Письмо Шрилы Прабхупады Гаргамуни:

«Во-первых, вы должны прекратить эту войну между братьями,

иначе вся наша программа будет подорвана. Ты сам, Тамала-Кришна,

рахмананда, Сатсварупа - вы должны все делать совместно, постепе-

нно мы расширяемся. Поэтому, если среди нас будет трение, это

·весьма опасно».

· Письмо Шрилы Прабхупады Брахмананде:

«Это называется отношение Вайкунтхи. На Вайкунтхе, фактичес-

ски, ни в ком нет недостатков, но существует другопосылки духовной

культуры.»

Письмо Шрилы Прабхупады Гаргамуни:

«Во-первых, вы должны прекратить эту войну между братьями,

иначе вся наша программа будет подорвана. Ты сам, Тамала-Кришна,

рахмананда, Сатсварупа - вы должны все делать совместно, постепе-

нно мы расширяемся. Поэтому, если среди нас будет трение, то это

·весьма опасно.»

· Письмо Шрилы Прабхупады Брахмананде:

«Это называется отношение Вайкунтхи. На Вайкунтхе, фактичес-

ски, ни в ком нет недостатков, но существует другой вид соревно-

вания, соревнование в том, что один преданный думает как чудесно

другие преданные несут свое служение Господу. В материальном мире

отношение таково, что каждому нравится думать, что я лучше, чем

он. Нас учат обращаться к братьям в Боге «прабху», что означает

господин. Это означает, что мы должны стараться всегда служить

своим братьям в Боге. Иногда есть какие-то опасения или недостат-

ки, но мы должны стремиться не обращать на них внимания.»

· Письмо Шрилы Прабхупады Упендре /8.4.70/:

«Несущественно, кто мы - грихастки или саннйаси. СУТЬ В ТОМ,

ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПАРАМАХАМСАМИ, ПОЛНОСТЬЮ ПРЕДАННЫМИ ГОСПОДУ

КРИШНЕ.»

«Брахманы, кшатрийи, вайшйи, шудры, брахмачарйи, грихастки,

ванапрастхи и саннйаси - все это МАТЕРИАЛЬНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ, но

движение Сознания Кришны предназначено для того, чтобы стать

трансцендентными ко всем этим обозначениям. Эти парни, иностранцы

обучаются именно в таком духе.»