Данному; СЕВАЙА-служением; БХАГАВАТИ-Личности Бога; УТТАМА-трансцен-

Дентные; ШЛОКЕ-молитвы; БХАКТИХ-любовное служение; БХАВАТИ-возникает;

НАИШТХИКИ-непреложное.

"Благодаря регулярному посещению лекций по "Бхагаватам" и служению

Чистому преданному все, что вызывает тревогу в сердце, почти полнос-

Тью уничтожается, и тогда любовное служение Верховному Господу, вос-

певаемому в трансцендентных песнях, становится необратимым".

(Ш.Б.-1.2.18)

ТАДА РАДЖАС-ТАМО-БХАВАХ КАМА-ЛОБХАДАЙАШ ЧА ЙЕ

ЧЕТА ЭТАИР АНАВИДДХАМ СТХИТАМ САТТВЕ ПРАСИДАТИ

ТАДА-тогда; РАДЖАХ-в гуне страсти; ТАМАХ-в гуне невежества; БХАВАХ-по-

Ложение; КАМА-вожделение и желание; ЛОБХА-алчность; АДАЙАХ-другие;

ЧА-и; ЙЕ-любые; ЧЕТАХ-ум; ЭТАИХ-этими; АНАВИДДХАМ-не затронутый;

СТХИТАМ-утвердившийся; САТТВЕ-в гуне благости; ПРАСИДАТИ-таким обра-

Зом полностью удовлетворяется.

"Как только в сердце навечно утверждается любовное преданное служение,

все последствия влияния гун страсти и невежества: похоть, желания и

Страсти-покидают сердце. Тогда преданный утверждается в благости и

обретает полное счастье".

(Ш.Б.-1.2.19)

ЭВАМ ПРАСАННА-МАНАСО БХАГАВАД-БХАКТИ-ЙОГАТАХ

БХАГАВАТ-ТАТТВА-ВИГЙАНАМ МУКТА-САНГАСЙА ДЖАЙАТЕ

ЭВАМ-так; ПРАСАННА-оживленным; МАНАСАХ-умом; БХАГАВАТ-БХАКТИ-предан-

Ным служением Господу; ЙОГАТАХ-благодаря соприкосновению; БХАГАВАТ-о