Герменевтика как философия понимания

Герменевтика (греч. hermeneutikos — разъясняющий) это одно из более поздних нап­равлений философии, но имеющее длительную предисторию. Слово герме­невтика происходит от имени древнегреческого бога Гермеса - наместника богов и толкователя их воли. С момента своего возникновения герменев­тика занималась вопросами интерпретации и толкования текстов, культур­но-исторических памятников, Библии и т.д.

Она по сей день является методологической проблематикой многих гуманитарных дисцип­лин, стремящихся к поиску смысла их текстов. Как философская дисциплина, связанная с интерпретацией, толкованием, понима­нием и объяснением определенной культурно-исторической ситуа­ции и человеческого бытия, она тесно взаимосвязана с феноменологией Гуссерля. Он считается ее классиком. Ведь понимание, согласно его учению, и есть постижение смыслов.

Для понимания исторических текстов и любых других памятников культуры исследователь должен про­никнуть в ту культурно-историческую атмосферу, в которой творил их создатель, он должен вжиться в нее, воспроизвести ее в своих пережи­ваниях, вообще в сознании. Если понимание собственного мира осуществля­ется путем интроспекции (самонаблюдения), то понимание чужого мира - путем "вживания", "вчувствования", "сопереживания". Понимание культуры прошлого - это есть метод ее интерпретации.

Представители современной философской герменевтики видят в ней не только метод гуманитарных наук, но и способ интерпретации и тол­кование социально-культурной среды, человеческого бытия вообще. Основ­ной проблематикой философии они считают проблемы языка, анализ косвен­ных свидетельств сознания, воплощенных, прежде всего в письменной речи.

Более того, герменевтика приобрела универсальный смысл. Согласно ей проблема понимания - это основная философская проблема, а предмет философии – это мир человека, трактуемый как мир общения, в процессе которого протекает вся человеческая деятельность, создаются ценности.

Что же такое понимание? Это способ существования познающего, дей­ствующего и оценивающего человека. Понимание как способ освоения мира конкретизируется в понятии "опыт". Действительность человек не только познает, но практически осваивает. Поэтому речь должна идти не просто о познании мира, а об опыте мира, который включает в себя непосредственность переживаний (опыт жизни) и различные формы практического, в частности, эстетического освоения действительности (опыт истории, "опыт искусства"). Поскольку основные механизмы формирования опыта заложены в языке, так как он задает схeмы ориентации в мире, по­стольку анализ языка, письменных текстов является важнейшим условием понимания как прошлого опыта, так и настоящего.

Таким образом, предмет герменевтики сегодня составляют не только понимающие (гуманитарные) науки, но и вся совокупность человеческого знания о мире, бытие человека в нем.