Небо и Агни

Моим методом объясняются все мифы, независимо от их этнической принадлежности. Точно так же, как сочетание несовместимых или не вытекающих друг из друга функций греческой Афины мы объяснили созвучием арабских корней, созвучием же арабских корней объясняется, к примеру, причудливый набор функций вавилонского бога Небо. Он бог источников. Это от арабского корня نبع НБЪ "бить об источнике". Он всемирный писец. Это от арабского корня نبأ НБ' "известие". Он бог растительности. Это от арабского корня نبت НБТ "расти", от которого نبات наба:т "растительность".

Случай с вавилонским Небо как в зеркале повторяется в индийском боге огня Агни. О нем говорится, что он горит, сияет и освещает, знает все премудрости мира, приносит богатство людям, соединяет супругов и вдохновляет певцов. Всего семь функций. Первые три функции (горение, сияние, освещение) из семи перечисленных не могут вызвать вопросов, поскольку логически вытекают из природы огня. Об остальных, если бы не принимать во внимание арабский язык, можно было бы сказать, что от лукавого, настолько они не связаны ни между собой, ни с огнём, как бы его ни понимать. Объясняет их связь арабский язык с греческо-русским налетом.

Греческий корень гно соответствует русскому зна, который происходит от арабского أذن 'а з ина "узнавать" с межзубным 3, закономерно соответствующим русскому Ж (Г). Отсюда знание огнём всех премудростей мира.

Принесение богатства людям происходит от арабскою глагола أغنى 'аг#на: (со звуком Гайн: غ) "обогащать".

Функция соединения супругов происходит от русского женить, которое от русского же жена, которое того же корня, что и арабское جنين гани:н "эмбрион", "зародыш" или арабское جنس гинс "род" или греческое генос "род".

Наконец, седьмая функция Агни - вдохновлять певцов - обязана арабскому глаголу غنى г#анна: "петь".

В арабском языке все эти корни разные. Они имеют и разную структуру в смысле качества и места слабой согласной, и разные в них Г, никогда не смешиваемые между собой самими арабами. Но индусы не арабы, все эти разные Г слились для них в одно, а место слабой в корне определять они не умеют Потому разные по звучанию и по структуре корни сблизились и свои значения повесили на бога Агни в качестве его функций.

Как разные арабские корни сливаются в один, легко наблюдать на фактах иврита. Арабские أرضي 'ардый "земной" и ضي عر ъарадый "случайный" принадлежат к разным корням и ни по смыслу, ни по корню между собой не связаны. Первый корень начинается с Хамзы, второй - с Ъ айна. Евреи не различают в произношении эти два разных звука, потому они слились в один, отчего создается впечатление, что между этими словами в иврите существуют родство. Это во-первых. Во-вторых, создается благоприятная почва для разного рода домыслов и необычайных фантазий, которыми питаются мистические учения, махровым цветом расцветшие среди иудеев.