Древнетюркская письменность и памятники кюльтегину, тоньюкоку, бильге кагану и др

Древнетюркское письмо впервые было открыто в долине Енисея в 20-х годах 17в. немецким ученым Даниил Готлиб Мессершмидтом. Они назвали письмо «руническим» - по его сходству со скандинавскими руническими текстами и данное название закрепилось в науке.

В 1889г. русский этнограф и археолог Николай Михайлович Ядринцев обнаружил на берегу р.Кокшин-Орхон в Северной Монголии два больших рунических памятника в честь Бильге –кагана(680-734) и в честь его брата, полководца Кюльтегина (684-731), воздвигнутые в 732-735г.г. По месту находок письмена были названы «орхоно-енисейскими». Эти памятники Бильге-кагана и Кюльтегина, как и памятник советника первых каганов второго Восточнотюркского каганата (689-744г.г.) Тоньюкука(646-731г.г.), созданный вскоре после 716г. еще при его жизни. Являются наиболее древними памятниками древнетюркской письменности.

Памятники древнетюркской письменности – исключительно ценный источник по языку, истории, этногенезу, географии, письменной культуре. Они являются свидетелями высокого уровня языковой культуры и государственности далеких предков казахского народа.

21 зап.тюркский каганат:политич.история(603-704)

При каганах Шегуе (618 гг.) и Тон-ябгу (618-630 гг.) Западнотюркский каганат претерпел кратковременный расцвет. Уже Шегуй сделал Алтай восточной границей каганата, а Тон-ябгу возродил активную западную политику каганата и перенес свою зимнюю резиденцию в Суяб-крупный торгово-ремесленный центр в долине р. Шу. Летняя ставка находилась в Минг-булаке близ Исфиджаба. Каганат представлял единую систему кочевого и полукочевого способа ведения кочевого хозяйства и оседлого земледельческого типа хозяйствования. Население занималось торговлей, ремеслами, землепашеством и скотоводством. Первым лицом в каганате был каган-верховный владыка, правитель, военачальник.

Высшие титулы в каганате-ябгу, шад и эльтебер - принадлежали к каганскому роду. Судебную функцию выполняли буюруки, тарханы. Основное население каганата состояло из свободных мелких общинников-скотоводов (карабудун).

В Западнотюкском каганате шел процесс образования классов и сравнительно быстрого формирования раннефеодальных общественных отношений.

Военно-политические ресурсы центральной власти Западнотюркского каганата оказались недостаточными для удержания народов и племен в повиновении. В каганате происходили непрерывные междоусобицы, частые смены правителей.Длительная война и династийная междоусобица (640-657гг.) привели к вторжению в Семиречье войск Танской империи. Танские губернаторы попытались управлять западнотюркскими племенами, но не прекращавшаяся борьба тюрков против танских завоевателей привела к возвышению тюргешей в 704 г.

22. общественная система "он ок будун" зап.тюркского каганата

В 630 году различные племена, входившие в состав каганата, начали между собой яростную борьбу за господствующее положение в государстве. В результате одной из таких междоусобиц в 634 году при поддержке племени нушеби к власти пришел Ешбар Елтерис и был провозглашен каганом. Он по-своему начал проводить реформы, ввел систему управления государством «десять племен» - «он ок будун». В каждом владении каганата цмелось десять вооруженных туменов (в одном тумене 10 тысяч воинов). Слово «будун» означает «страна, народ».

Под «он ок будун» в Илийской и Чуйской долинах подразумева-лась господствующая система правления племен нушеби и дулу. Подобная система правления не только не способствовала укреплению власти, но даже ослабляла ее. Так как борьба за власть между племенами разгорелась еще сильнее. Одна из таких войн между племенами дулу и нушеби длилась продолжительное время (с 640 по 657 гг.).

23.тюргешский каганат: политическая история,хоз-во,культура

Тюргеши – многочисленное племя, занимавшее западную часть Западнотюркского каганата на территории Чу-Илийского междуречья. Главная ставка тюргешей находилась в г.Суябе, а затем была перенесена в г.Тараз. Тюргешский каганат продолжил государственно-административные, военные и социально-культурные традиции Западнотюркского каганата.

Хозяйство тюргешешей в основном было основано на кочевом и полукочевом скотоводстве. Некоторая часть тюргешей вела оседлый образ жизни, занималась торговлей, ремеслами. Охота на диких животных для представителей знати была развлечением, а для бедных источником существования.

Тюргешском каганате заметное развитие получила торговля. Основной причиной этого было то, что через каган проходил Великий Шелковый путь. Центрами торговли являлись такие города, как Суяб, Баласагун, Тараз, Испиджаб. Судя по находкам, обнаруженных в ходе археологических раскопок, в каганате чиканели свои монеты (на монетах имеются надписи “деньги Тюргеш-кагана” или “деньги тюркского кок-хана”, они были выполнены согдийскими письменными знаками). Несмотря на недолгое существование, каганат мог организовать выпуск собственных монет и активно наладить международные связи, что благоприятно сказывалось на экономическом и культурном развитии каганата.

24. Государство карлуков: политическая история, хозяйство, культура. Карлуки, расселявшиеся на
Ответ:
Карлуки, расселявшиеся на склонах Алтая, входили в состав Западного каганата и имели правителя с титулом ельтебер. После падения Западного-Тюркского каганата карлуки попадают под влияние Китая. С начала 8века начинается постепенное переселение карлуков на территорию Жетысу. Именно, вмешательство карлукских отрядов позволило арабам победить в Таласской битве в 751 году. После победы над туркешами и восточными тюрками карлукский правитель – джабгу был признан «царём Алтая». Укрепление карлуков обеспокоило утвердившуюся в Средней Азии династию Саманидов, правитель Самарканда в 840 году объявил «священную войну» против тюрков, овладел Испиджабом, который стал центром распространение ислама в Южном Казахстане. Основная часть каруков приняла ислам в 960шоду. В 940 году столица государства Баласагун была захвачена тюрками Восточного Туркестана – чигилями и ягма и Карлукский каганат перестал существовать. Карлуки состояли из многочисленных родоплеменных групп – 9 племён. Население не было этнически однородным. В 8-10 веке шёл процесс тюркизации осёдло-земледельческих жителей. Общество пронизывало социальное и сословное неравенство. В стране насчитывались окло 25 городов и поселений. Государство раздирали усобицы.