Бенедикт Спиноза

Продолжатель Р. Декарта.

Единственный труд, вышедший при жизни – это основы философии Декарта.

Разрушает принципы учения Р. Декарта: -нельзя признать истинным то, что не доказано.

- его не устраивает дуализм Декарта. Философ разрушает монеистический принцип.

МОНИЗМ – рассуждения о материальном

По словам Спинозы не может быть двух субстанций в природе, не может быть одна субстанция причиной другой.

У Р. Декарта – Бог возвышался над существующими двумя субстанциями, то Спиноза соединяет Бога с понятием субстанция, отождествляет его с природой.

Не существует других правил. Растворяет Бога в природе, выражая свои пантеистические взгляды в корне пантеизма.

«Природа - причина и следствие, сущность и существование, она вечна и бесконечна.

Определив природу как причину самой себя, Спиноза снимает вопрос о творении самой природы, и не противопоставляет Бога как его творца. Природа как субстанция бесконечна, следовательно, имеет бесконечное множество свойств.

Человек познаёт только два – протяжённость, мышление.

Мышление никогда не возникает и никогда не исчезает, оно присуще всем вещам в равной степени от камня до человека (гилозоизм). Спиноза выступает как гилозоист, одухотворяя природу и материю.

От субстанции необходимо отличать отбельные вещи, которые являются конечными и изменяются. Эти вещи - МОДУСЫ.

Если субстанция не нуждается ни в чём и находится в состоянии покоя, то мир модусов (конических вещей) имеет причины в другом и находится в постоянном движении.

Отрицал наличие случайностей. Люди считают что-то случайным, потому что они не знают причин его возникновения и существования.