Френсис Бекон

Бекон о роли науки в познании, учение об идолах, обоснование эмпиризма.

Возникла во время общего научного, духовного общества. Свои суждения связывали с критикой предшествующей философии. Главное в произведении «Новый Органон». Ими были представлены материалистические взгляды на природу. Обоснования к индуктивному методу.

I часть – понимание материи, механицизм.

Говорил о качественном разнообразии разнородной материи, о различных формах её движений.

Представитель ДЕИЗМА (Бог признавался в качестве первопричины мира).

Где мир подчинён действию естественных законов.

По мнению философа главный инструмент познания – МЕТОД.

Он прибегал к символическому сравнению.

Бредущий в темноте путник быстрее найдёт дорогу, если в его руках фонарь.

В поисках истины нужно опираться на первый метод, это метод индукции.

Индукция – путь изучения явлений, когда отдельные факты идут в общем положении (от частного к общему).

ПРИМЕР: железо при нагревании расширяется.

Достоинство этого метода – в его основе лежат истинные положения, которые можно проверить экспериментальным путём.

Между тем как дедукция т.е. получение частного вывода из общего положения предполагает, по Бекону, принятия веры общих положений.

(учебник)

Индуктивный путь предполагает собирание знаний по частям, которые происходят в жизни. Знания накапливаются в результате жизненного опыта.

Опыт (по гречески) – эмпирия.

Индуктивный метод философского познания, предложенный Беконом, опирается на опыт – ЭМПИРИЗМ.

(Учебник)

Отмечая важность индукции, философ говорит, что и в этом случае бывают ошибки в познании.

ИЗБЕЖАНИЕ:

-при условии – отделить науку от религиозного догматизма (истинная вера – это одно, т.е. мы верим, не требуя доказательств).

-при условии – из других причин, ведущих к ошибкам познания, Бекон выделяет привычку поклоняться идолам, заблуждение.