Теория веры. Теория веры утверждает, что нет ничего, кроме души или духа

Теория веры утверждает, что нет ничего, кроме души или духа. По мнению сторонников этой теории, существуют духовные сущности, качественно отличные друг от друга. Они называются «человеческими душами» и обладают самостоятельной реальностью еще до того, как спускаются в мир и воплощаются в теле человека. Впоследствии, когда тело умирает, его смерть не распространяется на них, поскольку они являются простыми духовными сущностями. Ведь смерть, по мнению сторонников теории веры – это не более, чем разделение между основами, из которых состоит сущность. Поэтому смерть может относиться лишь к материальному телу, являющемуся конструкцией из нескольких основ, которые и разделяются смертью. Душа же, как духовная категория, представляет собой простую сущность, в которой нет составляющих, и поэтому она не может разделиться так, чтобы это повлияло на ее строение. Соответственно, душа бессмертна и существует вечно. А тело, по мнению сторонников этой теории, есть некое одеяние души, этой духовной сущности. В тело облачается душа. Через него она проявляет свои силы, качества и различные способности. Таким образом, душа дает жизнь и движение телу, а также предохраняет его от любых повреждений. У самого тела нет ни жизни, ни движения – нет ничего, кроме мертвой материи, которая и остается от него, когда душа покидает его. Признаки жизни, которые мы наблюдаем в теле человека – это лишь проявления сил души.

Такова первая теория, согласно которой душа является вечной, бессмертной сущностью, облачающейся в тело и оживляющей его. Тело – всего-навсего материя, которую душа надевает на себя и которой управляет согласно своим качествам. У самого тела нет никаких индивидуальных свойств, никакой самостоятельности. Душа поселяется в теле, и благодаря этому мы живём в течение какого-то времени. Потом тело умирает, а душа, как существовала прежде, до своего облачения в тело, так и продолжает существовать, сбросив его. Эта теория, хотя Бааль Сулам не объясняет почему, называется теорией веры. Биологическое тело со временем умирает, а душа, облачённая в него, является вечной и бессмертной. Мы можем пересаживать органы одного человека другому. Даже если человек лишается какой-то части тела – это не столь страшно, он всё равно остается живым. Главное в человеке – душа.

Существует мнение, что будто ампутация какой-либо части тела является следствием повреждения души. Существуют обычаи, в соответствии с которыми по телу человека будто бы можно определить, что представляет собой его душа.

Эти воззрения довольно широко распространены. Человеку удобно мыслить в таком аспекте. В нескольких местах Бааль Сулам тоже использует такого рода описания: «душа светится в теле». Разумеется, это образные выражения, в которых речь не идёт о физиологическом теле. Это выражение означает, что согласно строению кли, мы имеем представление о свете, наполняющем это кли. В науке каббала никогда не говорится о физиологическом теле. Когда речь идёт о теле, имеется в виду духовное кли, свойства которого определяют качество света, облачающегося в это кли согласно их тождественности по свойствам. Под телом и душой подразумевают желание получать, обладающее намерением ради отдачи. Это сила желания, сила творения, исправленная в соответствии с альтруистическим свойством Творца – отдачей. Именно это в каббале называется телом и душой – кли и светом.

Теория веры является наиболее распространенной, ее положения разделяет большинство людей. Однако эта теория не дает ответа на вопрос о том, что представляют собой тела всех остальных творений, кроме человека? Есть ли душа и у них? Можно предположить, что у человека есть некая «внутренняя душа», которая облачается в его биологическое тело и приводит его в движение. Но чем тело человека отличается от тел животных, что оно удостоено этой «внутренней души»?

В концепции рассматриваемой теории больше вопросов, чем ответов. Однозначно она утверждает лишь следующее:

· Существует душа и существует тело. Душа представляет собой нечто внутреннее, а тело – нечто внешнее, и одно облачается в другое.

· Душа является вечной частью, а тело – преходящей. Тело живет и умирает, у него своя жизнь, напрямую не зависящая от вечной сущности души.