Раздел І. Философия в системе культуры

Тема І. ФИЛОСОФИЯ КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ

Если к философии относиться как к науке, то необходимо признать, что это исторически первая форма теоретического освоения мира. Но в какой степени она – наука? И наука ли она вообще? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо сформулировать еще один: как, когда и почему возникла философия?

Первые элементы философских знанийвозникают в трех наиболее развитых центрах древней цивилизации: Индии, Китае и Греции. Произошло это в конце VII – начале VI вв. до н.э. под влиянием тех перемен, которым подверглось древнее общесто в период перехода от века бронзы к веку железа. Ближайшим последствием этого перехода было резкое повышение производительности труда и, как результат, более полное удовлетворение человеческих потребностей. Оседлость становится нормой жизни, значительно улучшается качество жилища, производство приобретает товарную форму. Расширяются границы и формы практической деятельности людей, возникают такие способы жизнедеятельности, которых не было прежде и осуществление которых требует достаточно обширной системы позитивных знаний. Разветвленная система ремесел, торговля и связанные с нею мореплавание и судостроение обнаружили неэффективность прежних форм духовного освоения мира и, с одной стороны, потребовали для своего осуществления широких знаний, а с другой – выступили надежным и эффективным стимулятором развития познавательной деятельности.

Изменения в сфере хозяйственной деятельности неизбежно вели к перестройке системы социальных отношений. Усложняется социальная структура общества, усиливается социальное неравенство. Отношения личной зависимости дополняются товарно-денежными, то есть экономическими отношениями.Рождается и ширится республиканско-демократическая форма организации политической жизни. Усиливается и становится более жосткой борьба за власть. Возникает и развивается безличное писаное право. В демократически организованных рабовладельческих политических системах решение наиболее важных социальных проблем осуществляется всем свободным населением. Все это порождает обостренный познавательный интерес к самому обществу и государству, к человеку, требует знаний, которые позволяли бы доказательно и обоснованно проводить в жизнь политически важные решения. В этих условиях формируются и сами процедуры доказательства и обоснования, свойственные теоретическому мышлению.

Раширение и усложнение разделения труда и повышение производительности производства вело к усложнению социальной структуры и формированию разнообразных социальных связей для органзации совместной деятельности и достижения тех или иных целей. Отмеченные факторы способствовали выделению в обществе таких социальных групп, которые “приватизировали” различные виды духовной деятельности, что также способствовало развитию мышления и познания. Завершается формирование интеллектуальных способностей человека. Эмоцтонально-чувственная сфера дополняется способностью логического мышления: обобщения, типизации, абстрагирования. Возникает система так называемых идеальных объектов, формируется культура манипулирования ими. Знания, пусть еще донаучные или преднаучные, а точнее было бы назвать их позитивными, начинают осознаваться как ценность и подрывают авторитет традиционного религиозно-мифологического мировоззрения. Возникает социальная потребность в таком мировоззрении, которое соответствовало бы новым общественным реалиям, новому образу жизни, целям и интересам новых социальных групп. Все эти факторы вместе делают философию еобходимой и возможной.