Теории формирования языкового сознания

Самая простая модель онтогенеза принадлежит советскому педагогу П.П.Блонскому, который выделял четыре стадии процесса освоения слова: 1) за словом следует слово; 2) за действием следует слово; 3) за словом сле­дует действие; 4) слово заменяет действие.

Сходную теорию выдвигал и Л.Блумфильд.

Н.Хомский полагал, что ребенок обладает врожденными языковыми структурами, которые словно просыпаются, когда ребенок слышит вокруг себя речь. Теория Хомского подвергается серьезной критике.

Пиаже полагал, что ребенок проходит в своем развитии два этапа. На стадии сенсомоторной логики у ребенка развивается еенсомоторный интел­лект, который помогает освоить ему некоторую логику — логику действий. Она позволяет ему сформировать способность к генерализации действий. Второй этап развития сознания ребенка — переход от логики действий к концептуальной логике. На втором году жизни ребенок начинает осваивать язык как семиотическое средство. Ребенок имитирует жесты взрослых, на­чинает представлять схемы действий и у него развивается семиотическая функция.

Суть гипотезы Пиаже в том, что "условия возникновения языка со­ставляют часть более широкой совокупности (условий), подготовленной различными стадиями сенсомоторного интеллекта". Отечественные ученые также говорили о высокой организованности мозга и его неспециализиро-ванности. Именно исходная неопределенность функционирования мозга, создаваемая отсутствием жёсткого генетического программирования и от­крывает перед индивидуальным развитием огромные возможности.

По мнению А.Н.Леонтьева, биологически унаследованные свойства психики являются лишь одним, хотя важнейшим условием ее формирова­ния. Процесс овладения языком осуществляется в ходе развития реальных отношений субъекта к миру. Отношения же эти определяются конкретно-историческими, социальными условиями, в которых он живет, и тем как складывается в этих условиях его жизнь.

По мнению А.Р.Лурии, важнейшими "образующими сознания являют­ся значения", поскольку именно "в значениях представлена преобразован­ная и свернутая в материи языка идеальная форма существования пред­метного мира, его свойств, связей и отношений, раскрытых совокупной об­щественной практикой". Ребенок усваивает (интериоризирует) значения, делая их внутренними символами своего мышления. Он овладевает приня­тыми в данном обществе способами действия с социально-функциониру­ющими предметами, усваивает познавательные нормы и эталоны, объекти­вированные в этих процессах, и через деятельность с этими предметами формирует свою психику и свое языковое сознание.