Формы истины

Истина – процесс получения знания. Для характеристики этого процесса используются категории абсолютного (устойчивое, неизменное явление) и относительного (неустойчивое, изменяющееся явление)è 2 формы истины: абсолютная и относительная.

Абсолютная истина - знание, тождественное своему предмету, это полное исчерпывающее знание о предмете.

Разновидности: 1) абсолютная истина – окончательное знание определенных сторон действительности, которое уже не может быть опровергнуто в дальнейшем, но не редко такое утверждение выступает в виде банальных утверждений, простых элементарных истин («вечные истины»). Пример: 2+2=4, люди смертны.

2) истины факта, в которых констатируется какой-то факт или явление.

Пример: ВОВ закончилась в 1945г, Москва – столица России.

3) полное исчерпывающее знание о действительности в целом. В этом смысле абсолютная истина выступает как гносеологический идеал, к которому стремиться познание человека, но которого она никогда не сможет достигнуть.

4) каждая наука стремиться к максимальному знанию своего предмета à к абсолютной истине.

Относительная истина – неполное знание о предмете, приблизительное знание; значение верное в основном.

Выражает незавершенность знания, его изменчивость, его уточнение, углубление по мере развития.

При этом относительные истины либо окончательно утверждаются и становятся абсолютно банальными, либо опровергаются и становятся заблуждениями.

Все научные знания в основном состоят из относительных истин.

Соотношение абсолютных и относительных истин.

Они не разделены, это не отдельное знание, а одно знание, различающееся лишь по степени точности и полноты.

Их диалектическую связь можно выразить в двух моментах:

в каждой относительной истине есть зерна истины абсолютной

абсолютная истина сама складывается из тех зерен абсолютного знания, которые есть в любой относительной истине.

Непонимание этой диалектики приводит к крайностям.

1) догматизм (dogma - мнение) – преувеличение значения устойчивости в познании, преувеличение значения абсолютной истины: для догматика истина существует всегда в форме абсолютной (как вечная на все времена).

Пример: культовое отношение к предмету.

В науке нет догматизма (Истина дочь времени, а не авторитета» Бекон), он характерен для религии.

2) релятивизм (relativus – относительность) – преувеличение момента изменчивости в познании, преувеличение момента относительной истины.

Релятивисты считали, что если знание непрерывно изменяется, то в них нет ничего абсолютного. Но когда релятивист утверждает, что все относительно, он возводит этот принцип в абсолют – противоречие.

Догматизм и релятивизм при всей их противоположности дополняют друг друга, они сходятся в одном – отрицании конкретности истины.

Так сколько же истин? Одна – объективная. Абсолютная и относительная – лишь ее формы, в которых она существует.