SB 2.1.10 Kazan

вопрос: (не слышен).

Ответ: Он вошел в Божество Радха-Гопинатха в Джаганатха Пури.

Вопрос: (не слышен).

Ответ: Как Кришна ушел есть описание в одиннадцатой песни Бхагаватам. История такова. Что один охотник принял Кришну за оленя и попал в него стрелой. Кришна принял четырехрукую форму. Охотник очень сожалел. Что он сделал и Кришна его простил и ушел обратно в духовное небо. И он сказал охотнику, что его игры на земле кончились

SB

вопрос: (не слышен).

Ответ: Адвайта Ачарйа был домохозяином и брахманом. Он очень активно проповедовал преданным в Навадвипе. И он также отвечал вместе с Шиванандой Сеном за то чтобы преданные приходили в Пури для встречи с Господом Чайтанйей. Это также было очень важной частью проповеди. Потому что они все больше и больше людей из Бенгалии приводили в Пури для того чтобы они увидели Господа Чайтанйю и могли общаться с Ним. Таким образом они приобретали могущество для проповеди сознания Кришны. Таким образом мы можем заключить, что Адвайта Ачарйа был одним из старших преданных в окружении Господа Чайтанйи и на самом деле он является очень важным так как он является тем кто молился прося Господа появиться. Он поклонялся Господу водой из Ганги и листьями Туласи. И в Чайтанйа Бхагаватам в нескольких местах цитата Господа Чайтанйи который говорит Адвайте Ачарйе «Я мирно спал на своем ложе шеша-нага, но ты своими громкими восклицаниями разбудил меня и заставил меня прийти сюда». Потому что Адвайта Ачарйа очень сильно скорбел из-за того что нет нигде чистых вайшнавов или их очень мало, всего несколько человек. На самом деле он пришел в великий экстаз встретив Мадхавендру Пури и он сразу же стал учеником Мадхавендры Пури, но он видел что в общей массе в Кали-югу люди являются очень падшими. Поэтому он молился Господу и он является тем кто убедил Господа низойти. Поэтому я думаю, что это самая лучшая проповедь которую сделал Адвайта Ачарйа и у него также было шесть сыновей. Трое из этих сыновей были хорошими преданными и проповедниками, а трое не было очень серьезно. Одного из его сыновей звали Ачьютананда. Есть история которая описывает время когда этот мальчик был еще мал и Адвайта Ачарйа сказал, что Кешава Бхарати является гуру Господа Чайтанйи. И его сын начал его ругать говоря «Почему ты мне говоришь, что Кешава Бхарати это гуру Господа Чайтанйи? Потому что Чайтанйа Махапрабху есть Верховная Личность Бога». Таким образом его сын поразил его своим разумом и благочестием. В Чайтанйе Чаритамрите есть описания последователей Адвайты Ачарйи и последователей его сыновей.

Вопрос: (не слышен).

Ответ: Я в лекции уже объяснял, что у преданного должны быть гармоничные отношения со всеми преданными, в противном случае он будет сталкиваться с трудностями. С другой стороны преданные не развивают между собой какой то мирской дружбы. Преданный прежде всего привязан к Кришне и все его взаимоотношения с другими имеют под собой основанием служение Кришне. Если он осознает Кришну, то он всегда сможет очень мирно жить в обществе преданных. Иногда преданного отправляют в другой храм или вообще в другую часть мира. И поэтому он бывает вынужден оставлять тех преданных которых он до этого очень хорошо знал и начинать жить с теми преданными которых он вообще никогда до этого не видел, но при этом он не чувствует обеспокоенности. Потому что все преданные являются его друзьями. Если он правильным образом действует в сознании Кришны, то он будет способен правильно общаться с другими.

Вопрос: (не слышен).

Ответ: В «Нектаре преданности» об этом говорится, что один преданный должен защищать другого если на него нападают. Мы можем видеть пример что когда на Господа Нитйананду напали Джагаи и Мадхаи, то Господь побежал туда и уже был готов убить Джагая и Мадхая. Более того, мы никогда не должны думать, что у преданных обычная карма. Если даже с преданным что то происходит то мы должны видеть это как что то устроенное Кришной. И мы не должны думать когда кто то нападает на преданного, что это карма у него такая или это Кришна все так устроил. В Священных Писаниях есть масса утверждений о том, что мы должны защищать преданных. Конечно мы так же должны принимать в расчет и определенную ситуацию. Это не значит что мы сразу же применяем насилие и если кто то нападает, то нужно попытаться как то умиротворить эту личность или привести каких то авторитетных личностей чтобы они его успокоили. Но иногда и действительно есть необходимость использовать какую то более мощную тактику. Однажды в Америке произошел случай когда на Божества и на преданных в храме было совершено нападение и после этого Прабхупада посоветовал преданным держать на всякий случай оружие в храме. В Майапуре также пару раз было нападение на храм. В первый раз преданные просто начали стрелять в воздух и нападающие отступили. Но во второй раз нападающие подготовились как следует и запаслись оружием и они также хотели украсть Божества. И один из наших санйаси Бхакти Рагхава Махарадж пытался защитить храм и они кинули в него бомбу и ему оторвало этой бомбой ногу. К счастью у него эта нога и так не работала и у него были с ней постоянные проблемы и потому особенно много он не потерял, но преданным пришлось застрелить некоторых нападающих. То есть трех или четырех они на самом деле убили. После этого никто уже больше не нападал. Таким образом вы видите, что иногда и действительно возникает необходимость в каких то более сильных действиях, но все равно мы должны действовать под управлением наших авторитетов и они решат, что нам следует делать. Кстати ворами были мусульмане

Вопрос: (не слышен).

Ответ: необходимо следовать указаниям духовного учителя, слушать лекции духовного учителя, а также слушать своих братьев в Боге. Если человек действительно серьезно решил следовать своему духовному учителю, то это значит, что указания его духовного учителя становятся его жизнью и душой и это становится объектом его постоянной медитации и таким образом он может постоянно чувствовать присутствие духовного учителя рядом с собой. Прабхупада говорил «Мой духовный учитель постоянно со мной потому что я постоянно занят выполнением его указаний». Мы также можем иметь изображения духовного учителя и медитировать на эти изображения и предлагать какую то пуджу каждый день, а также предлагать свои дандаваты.