Isbn 978-5-291-00163-9

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.. 4

ОБРАЗНО-ПОЭТИЧЕСКИЙ МИР ЯЗЫЧЕСКОЙ РУСИ.. 6

ЗОДЧЕСТВО ДРЕВНЕЙ РУСИ.. 13

ИКОНОПИСЬ ДРЕВНЕЙ РУСИ.. 26

ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА.. 43

МУЗЫКА В ЭПОХУ ДРЕВНЕЙ РУСИ.. 69

СВЯТЫНИ КОЛЬСКОГО СЕВЕРА.. 80

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА.. 96

ПРИЛОЖЕНИЯ.. 97

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 115

ВВЕДЕНИЕ

Россия! Моя Россия! Зачем так ярко горишь!

М. Цветаева

Художественные сокровища Древней Руси – памятники необычайной эстетической ценности. В них правдиво отразилась душа русского народа, благородство и чистота его мыслей, поэтически прекрасный мир народного творчества.

В IX в. произошло политическое объединение восточнославянских
и отдельных неславянских племен, возникла Киевская Русь – первое древнерусское государство. Формирование русской государственности способствовало этнической консолидации, сплочению древнерусских народностей и сложению единой культуры на базе богатого культурного наследия восточных славян.

Культура Киевской Руси – это качественно новая духовность русской нации, обусловленная становлением феодальных отношений и формированием великорусской народности. Веками господствовало искусство высшей феодальной знати, которое подпитывалось устным народным эпосом, фольклором. Тесное взаимодействие этих культур объяснялось идеями объединения русских княжеств, что придавало художественной культуре дух высокой гражданственности, идейное единство, общенациональный характер.

Киевская Русь – крупнейшее из государств Европы: оно было выгодно географически расположено на торговых путях, связывающих Северную Европу с Византией и странами Востока. Это обстоятельство предопределило многообразие культурных контактов, особенно с Византией после принятия Русью христианства. Важно, что идейное, политическое и культурное влияние Византии хотя и было, однако нельзя считать его чуть ли не единственным источником высокого уровня культуры и искусства Киевской Руси. Это искусство было с самого начала самобытно, национально, народно по своим славянским истокам, оно никогда не являлось провинциальной ветвью искусства христианского Востока.

Крестившись по православному обряду, Древняя Русь оказалась включенной в новый контекст византийско-славянской культуры. Родилась новая русская национальная традиция, в которой православное мировосприятие слилось с высокой художественностью.

Христианские эстетические ценности обусловили развитие особого символического языка искусства. Образный строй храмовых художественных произведений отличался устойчивой гармонией средств выразительности, которая достигалась ценой строгого следования канону – системе неизменных правил, признанных в качестве эталона.

Творчество средневекового автора, будь то иконописец или зодчий, было принципиально внеличностным и анонимным. Художники Древней Руси, не помышляя о самовыражении, полностью подчинили свою индивидуальность постижению общезначимой истины, исходящей от творца.

Общехудожественные закономерности древнерусского искусства – символичность, каноничность и соборность.

Глубокие ценностные изменения в современной истории заставляют нас по-новому относиться к эстетическому наследию прошлого. Предлагаемое пособие имеет целью введение в мир художественной культуры Древней Руси от язычества до XVII века. По своему содержанию и структуре оно предназначено помочь читателю освоить первоначальные знания о символике древнерусского искусства, воплотившего красоту и глубину духовных идеалов, обращенных к Вечности.

В последней главе дан опыт культурологической интерпретации феноменов искусства Кольского Севера: Успенской церкви села Варзуге, Благовещенского собора в городе Коле, эстетического воплощения образа Святого Николая Чудотворца в святынях Мурманской области.

Завершает каждую главу список тем рефератов и список литературы по разделам. В конце книги дан список литературы по всей теме.

Книга может быть использована студентами при изучении дисциплин "Культурология", "История мировой литературы и искусства", "Эстетика", "История Отечества".

ОБРАЗНО-ПОЭТИЧЕСКИЙ МИР
ЯЗЫЧЕСКОЙ РУСИ