Примечания. (1) Пример такого воздействия - известные опыты по обучению шимпанзе американскому варианту языка глухонемых

(1) Пример такого воздействия - известные опыты по обучению шимпанзе американскому варианту языка глухонемых, “амслену”, описанные в книге Ю. Линден "Обезьяна, человек и язык" (русский перевод издан в начале 80-х).

(2) См., напр.: Першиц А. И., Монгайт А. Л., Алексеев В. П. История первобытного общества (2-е изд.). - М.: “Высш. школа”, 1974. - С. 59.

(3) См.: Березкин Ю. Е. Голос дьявола среди снегов и джунглей. - Л.: Лениздат, 1987. - С. 111-112.

(4) Румянцев А. М. Первобытный способ производства. - М.: “Наука”, 1987. - С. 95-101, 107-115; его же: Возникновение и развитие первобытного способа производства. - М.: “Наука”, 1981. - С. 124-132, 140-151; Первобытное общество. - М.: ”Наука”, 1975. - С. 78; Першиц А. И., Монгайт А. Л., Алексеев В. П. История первобытного общества. - М.: “Высш. школа”, 1974 (2-е изд.). - С. 60-62; то же 1982 (3-е изд.), с. 63-64.

(5) Румянцев, Первобытный способ производства, с. 152-156; Возникновение и развитие первобытного способа производства, с. 211-215.

(6) В отношении того, как внутри первобытного коллектива распределялось добытое на охоте и в процессе собирательства, не приходится говорить про обмен: если добыча с момента ее захвата до того момента, когда она будет потреблена, находится в собственности коллектива, то о таком изменении отношений собственности на нее, при котором одни члены коллектива перестают быть причастными к собственности на что-то одно, но оказываются причастными к собственности на что-то другое, говорить не приходится. Однако обмен орудиями труда в первобытном коллективе бесспорно имеет место.

(7) Румянцев, Первобытный способ производства, с.121-122; Возникновение и развитие первобытного способа производства, с.160-161.

(8) Ср.: «Третье отношение, с самого начала включающееся в ход исторического развития, заключается в том, что люди, ежедневно заново производящие свою собственную жизнь, начинают производить других людей, размножаться: это – отношение между мужем и женой, родителями и детьми, семья» (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т. 3. - С. 27).

(9) Румянцев, Первобытный способ производства, с. 74-80; Возникновение и развитие первобытного способа производства, с. 98-102.

(10) Румянцев, Первобытный способ производства, с. 156-157; Возникновение и развитие первобытного способа производства, с. 216-217.

(11) Те, кому попадутся в руки цитируемые нами книги Румянцева, наверняка обратят внимание на его критику отождествления первобытной личной (индивидуальной) и частной собственности. Оценивая эту критику, необходимо учитывать, что Румянцев следует марксовому различению индивидуальной и частной собственности - в отличие от нас, употребляющих термин "частная собственность" как синоним "индивидуальной собственности". Если же перевести румянцевскую критику (адресованную, собственно говоря, буржуазным экономистам) на язык теории трех типов управления и собственности, то окажется, что она вовсе не бьет по концепциям, изложенным в данной статье.

(12) Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т. 21, с. 107, 127, 164.

(13) По поводу того, что сказано здесь и будет сказано ниже про обмен между первобытными обществами, см.: Румянцев, Первобытный способ производства, с. 168-182; Возникновение и развитие первобытного способа производства, с. 221-239.

(14) Румянцев, Первобытный способ производства, с. 173; Возникновение и развитие первобытного способа производства, с. 227.

(15) См.: ”Капитал”, кн. 1, отдел 1, гл. 1, пункт 3 (”Форма стоимости, или меновая стоимость”).

(16) См.: Семенов, Происхождение брака и семьи, с. 196-198.

(17) Там же, с. 198.

(18) Нельзя не отметить, что в первобытном обществе разница в физической силе между мужчинами и женщинами была гораздо меньше, чем в современном обществе, что блестяще доказал Август Бебель (”Женщина и социализм”, гл.1, п.3; по изданию Госполитиздата, М., 1959 - с. 65-66). Причины здесь не биологические, но чисто социальные. Общество, в котором мужчины господствуют над женщинами - а современное общество именно таково, хотя и в меньшей мере, чем пятьсот, триста или даже сто лет назад, - стихийно осуществляет своего рода социальный отбор женщин, рядом с которыми мужчины чувствовали бы себя сильными и могучими. Таким женщинам легче найти престижных любовников и мужей, легче “подняться” в жизни - особенно если они сочетают умение играть роль “слабой” с умением пользоваться слабостями мужчин. В тех слоях общества, где женщины не вынуждены заниматься особо тяжелым физическим трудом, вышеназванный отбор действует также и в виде отбора физически слабых (хотя и не слабее некоего исторически определенного предела) особей. Как действует этот отбор? - Мне, автору этих строк, одна моя студентка рассказывала, что в школьные годы она занималась... сейчас не помню точно: нето фигурным катанием, не то конькобежным спортом. На мой вопрос, продолжает ли оназаниматься этим сейчас, девушка ответила: нет, потому что те ее подруги по секции, которые занимаются этим спортом, превратились в здоровенных девиц, а она хочет оставаться маленькой. (Кстати говоря, ей это блестяще удалось). Это вовсе не единичный случай: хотя сегодня на дворе конец XX века и немало женщин не без успеха старается пробиться в жизни чисто по-мужски, но большинство женщин все-таки имеют шанс достичь успеха, лишь получив его из рук мужчин - и совершенствуются в искусстве угождать “сильному полу”.