О зависти

4903. Нам передал Усман Ибн Салих Аль-Багдадий: «Нам передал Абу Амир, то есть Абдульмалик Ибн Амр: «Нам передал Сулейман Ибн Биляль от Ибрахима Ибн Абу Усайда, от его деда, от Абу Хурайры, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не смейте завидовать! Потому что зависть пожирает зара­ботанные хасанаты так же быстро, как огонь пожирает дрова!» Быть может, он сказал «сухую траву» (вместо «дрова»)».

4904. Нам передал Ахмад Ибн Салих: «Нам передал Абдулла Ибн Вахб, сказав: «Мне сообщил Саид Ибн Абдур­рахман Ибн Абу Аль-Амъя о том, что Сахль Ибн Абу У мама передал ему о том, что он и отец его вошёл к Анасу Ибн Малику в Медине во времена Умара Ибн Абдуль-Азиза. (Анас) был тогда повелителем Ме­дины. Вдруг (они оба заметили, что) он совершает коротюсенький молебен, прямо как путник (мусафир). В общем, такой скорый... Когда он произнёс таслим, мой отец спросил его: «Пусть Аллах будет к тебе милосерден! Скажи, пожалуйста, ты сейчас совершил предписанный молебен (фарз) или сделал какой-то нафиль?» Тот ответил: «Это была предписанная и именно так делал намаз Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Я мог ошибиться разве только в упущен­ных мелочах». И добавил: «Истинно, Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, бывало го­ворил нам: «Не отягощайте самих себя, а иначе вам будет отягощено! Один народ уже отяготил самого себя и поэтому Аллах отяготил их. Ну, а теперь вот их остатки - в заточениях и в монас­тырях. «А монашество это они сами придумали! Мы не предписывали им оное». (Аят). А утром он вышел пораньше и сказал: «Хочешь, сам съезди и убедись. Может (их ошибка) послужит тебе уроком». Он ответил: «Хорошо». И поехали все вместе. Наконец их взору открылось поселение, жители которого были бедуины. Они почти выродились и вымерли. Поселение было развеянным на корнях своих. Он спросил: «Ты не узнаёшь это поселение?» А я ответил: «Никто так хорошо, как я не знает оное и жителей его. Это - дома народа, погубленного распутством и завистью. Ис­тинно, зависть тушит свет хасанатов, а распутство способствует этому или нет. Глаз прелюбодей­ствует, а также ладонь, ступня, тело и язык, а половой член откликается на эти (фантазии, образы и ощущения) или нет».