О ситуации, когда продолжать паломничество невозможно

1862. Нам передал Мусаддад: «Нам передал Яхья от Хаджаджа Аль-Саввафа: «Мне передал Яхья Ибн Абу Кясир от Икримы, сказавшего: «Я внимал Аль-Хаджаджу Ибн Амру Аль-Ансорию. Он сказал: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто сломает (ногу) или захромает, тем самым уже разрешается и обязан выполнить хадж в следующем году». Икрима сказал: «Я спросил Ибн Аббаса и Абу Хурайру об этом и оба ответили: «Он сказал правду».

1863. Нам передали Мухаммад Ибн Аль-Мутаваккиль Аль-Аскаляний и Саляма. Оба сказали: «Нам передал Аб­дурраззак от Муаммара, от Яхьи Ибн Абу Кясира, от Икримы, от Абдуллы Ибн Рафиа, от Аль-Хаджаджа Ибн Амра,

306

от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сказавшего: «Кто сломает (ногу), или захромает, или заболеет...» Далее он упомянул сходное по смыслу сообщение. Саляма Ибн Шубайб сказал: «Это я тот Муаммар».

1864. Нам передал Аль-Нуфайлий: «Нам передал Мухаммад Ибн Саляма от Мухаммада Ибн Исхака, от Амра Ибн Маймуна, сказавшего: «Я слышал, как Абу Хадыр Аль-Хумайрий передавал от Абу Маймуна Ибн Махрана, ска­завшего: «Я отправился на умру в год, когда шамяне запретили проезд Ибн Аль-Зубайру в Мекку. Ну, а тот отправил жертвенный скот вместе с мужчинами из народа моего. Когда мы пришли к жителям Шама они не позволили нам войти в Заповедник (вся территория вокруг Мекки, огра­ниченная микатами — п.п.) и тогда я зарезал жертвенную скотину прямо там, а после разрешил­ся и вернулся. На следующий год я выехал, чтобы восстановить свою умру и пришёл к Ибн Аб­басу, и спросил его, а он ответил: «Перемени жертвенный скот. Ибо Посол Аллаха, мир ему и бла­гословение Аллаха, приказал на умре восполнения своим спутникам переменить жертвенный скот, который они зарезали в год Худайбии».