О тех, кто утверждает, что один ряд встаёт вместе с имамом, а другой ряд — лицом к врагу

Тогда он проводит один ракаат вместе с рядом, стоящим у него за спиной, а после этого продол­жает стоять до тех пор, пока стоящие вместе с ним не исполнят другой ракаат, после чего выхо­дят из молитвы и строятся в ряд лицом к врагу. Тогда другая группа приходит (ни их место) и он проводит вместе с нею ракаат. Затем остаётся сидеть, а они исполняют ещё один ракаат сами по себе. После этого он приветствует их всех одним таслимом.

1237. Нам передал Убайдулла Ибн Муаз: «Нам передал мой отец: «Нам передал Шуба от Абдуррахмана Ибн Аль- Касима, от отца его, от Салиха Ибн Хувата, от Сахля Ибн Абу Хасмы, ЧТО Пророк, мир ему и благословение

206

Аллаха, провёл молитву со своими спутниками при угрозе (нападения врага). Он поставил их у себя за спиной в два ряда и совершил один ракаат вместе с теми, кто стоял в примыкающем к не­му ряду. Потом он встал и оставался сидеть, пока стоявшие позади них не исполнили ракаат. После этого те прошли вперёд, а стоявшие перед ними ушли назад. С ним Пророк, мир ему и благословение Аллаха, провёл один ракаат, а после сидел, пока ушедшие назад не исполнили ра­каат и тогда он произвёл таслим».

О тех, кто считает, что, когда он совершит ракаат, ему следует остаться стоять, а они исполняют ракаат сами по себе. Затем они производят таслим и выходят из молитвы и становятся лицом к врагу, а таслим они совершают отдельно

1238. Нам передал Аль-Канабий от Малика, от Язида Ибн Раумана, от Салиха Ибн Хувата, от того, кто совер­шал молитву вместе с Послом Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в день Зэт Рика, а именно молитву-страх. О том, что одна группа построилась вместе с ним, а другая — лицом к врагу. Со­вершив ракаат вместе с той, что была с ним, он остался стоять, а те дочитали намаз сами, после чего вышли из молитвы и построились лицом к врагу. Тогда подошла другая группа и вместе с нею он совершил один ракаат, что остался от его молитвы. Потом он замер сидя, а они дочиты­вали намаз сами. Потом он исполнил таслим при них». Малик сказал: «Хадис Язида Ибн Раума­на — более люб мне среди всего, что я слышал (на данную тему)».

1239. Нам передал Аль-Канабий от Малика, от Яхьи Ибн Саида, от Аль-Касима Ибн Мухаммада, от Салиха Ибн Хувата Аль-Ансория, что Сахль Ибн Абу Хасма Аль-Ансорий передал ему, ЧТО молитва-страх такова: предс­тоятель встаёт с группой его спутников, а другая группа — в лицо врагу. После чего имам совершает ракаат и суджуд вместе с тем, которые с ним. Потом он встаёт и, полностью выпрямившись, за­мирает стоя, а они совершают остающийся ракаат сами. Затем они производят таслим и выходят из молитвы. Всё это время имам стоит и потом они встают лицом к врагу. Затем подходят другие, не исполнившие молитвы, и производят такбир за спиной имама. С ними он совершает рукуг и суджуд, а потом исполняет таслим. Те же встают и исполняют остающийся ракаат сами, а после производят таслим». Абу Дауд сказал: «Что же касается пересказа Яхьи Ибн Саид от Аль-Касима, то он схож с пересказом Язида Ибн Раумана, разве что в таслиме он отличен. Пересказ Убайдуллы схож с пересказом Яхьи Ибн Саида. Он сказал: «...и замирает стоя».