Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера 18 страница

использованием ЛСД в одиночной ванне в условиях изоляции и ограниченного

пространства, плавая в темноте и тишине, свободный от всех раздражений,

поступавших к моему телу из внешней реальности.

Во время этих экспериментов я открыл и нашел новые, иные пространства,

обнаружив относительно безопасные средства прохода в эти места без

активации вновь смертоносных программ. К счастью моя роль исследователя

после этого урока не только не пошатнулась, но еще более укрепилась. Я

говорю "к счастью", потому что я остался жив. Я больше не боялся

ультимативных последствий отрицательных программ. Страх умереть или страх

оставить это тело стал минимальным. Я открыл также и то, что моей миссией

являлось проведение исследований в этой области. Это означало, что я должен

привести в порядок свою жизнь и подготовить себя для продолжения этой

работы.

Этот эпизод несколько поколебал мою профессиональную репутацию в качестве

ученого. Распространился слух6 что весь этот эпизод имел место в результате

приема мной ЛСД, и что ЛСД повредил мой мозг. ЛСД был найден в больнице в

моем портфеле. Медики немедленно связали весь этот эпизод с принятием мной

в отеле ЛСД. Это неверно. Слух, что у меня поврежден мозг, прекратился

сразу после того, как меня подвергли нейрологическому обследованию и нашли,

что нарушений у меня нет. Я пересчитал количество оставшихся у меня ампул

ЛСД и убедился, что в отеле я е использовал ни одну. Вначале в коробке было

6 ампул. После сеанса там осталось 4.

Я излагаю факты и извлеченные мною выводы так, как могу. Примите этот

урок к своему сведению. Перечитайте отчет, про-

ведите себя через все это, как если бы вы были мной, впитайте его со всей

полнотой. Он может пригодиться вам когда-нибудь для того, чтобы прорваться

через ваши узкие места.

ГЛАВА 3.

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ДВУМ ГИДАМ. ВАННА ПЛЮС ЛСД.

Временами возникают слухи о появлении великого человека, гуру или

мастера, который посредством обучения в своей школе может помочь кому-то

эволюционировать до более высокого уровня. Можно услышать о продвинутом

гуру где-нибудь в Индии, в Гималаях, который обучает в своей школе

достижению Самадхи, состояния всеобьемлющего сознания и настроенности с

универсальным разумом. Или можно услышать о суфийской школе, обучающей

традиционным эзотерическим доктринам и упражнениям суфиев. Либо появляются

слухи о последней терапевтической школе доктора такого-то и его новом

достижении в области гештальт-терапии.

Временами друзья бомбардирует вас новейшей информацией о появившемся

новом мастере, гуру и терапевте. Какова цель этих школ и что хотят получить

люди, присоединяясь к ним?

В моих исследованиях я натолкнулся на ряд таких людей, которые

подвергались влиянию этих гуру или мастеров. Меня интересовало, как их там

обучают и насколько далеко продвигает такой род помощи. Меня так же

интересовало, как они публично провозглашают своего гуру или мастера, и

насколько много, пользуясь терминами Фрейда, развивается положительной

передачи. Это состояние очень напоминает мне преувеличенно восторженное

состояние некоторых людей, впервые странствующих в мирах с помощью ЛСД. Они

чувствуют тогда ответы на вопросы о саморазвитии, и они становятся намного

счастливее. В те моменты они чувствуют более эффективно, излучая теплоту,

любовь и участие к другим людям.

В то же время это не казалось мне моим путем. Я больше предпочитал

понимание, чем молитву. Я скорее предпочитал иметь дело с людьми, также

занимающимися поисками, чем с учениками харизмы - предназначения. Я больше

предпочитал оставаться в своем собственном центре, закладывая свой

собственный фундамент и помогать другим стать таким центром и основой для

себя, чем обучаться в группе. В прошлом у меня были периоды, когда я хотел

развивать мою собственную харизму (предназначение) с целью оказывать

влияние на других. Сейчас это кажется мне нереальным, неэффективным

способом передачи знаний и понимания. Можно действовать более эффективно,

оставаясь самим собой вместо того, чтобы использовать силу обольщения и

убеждения для воспитания заблуждения о себе, как о "великом человеке".

Вместо того, чтобы быть Piled Piper, я бы предпочел быть хорошим учителем

людей, которые стремятся к пониманию тех вещей, которым я их обучал. Piled

piper приводит детей в восторг, сажает их в поезд и увозит за собой, кто

знает для какой миссии. Они не имеют знаний, у них нет понимания, они не

сконцентрированы и не зафиксированы на растущем требовании в участии работы

мира. У них в глазах есть свет звезд. Они имеют предназначение. В свои

планы они могут вовлечь много людей, но стоят ли их проекты того чтобы им

следовать?

Да, имеются серьезные эзотерические школы. И есть эффективные гуру. Дежу

пари, что они делают свою работу безо всяких фанфар, не принимая в ученики

тех, кто провозглашает их имена. Очевидно эти школы не были бы пригодны для

любого, они бы "прикрывали положение вещей всякими историями" для

выполнений их настоящей работы. Другими словами они не могли бы

действовать. Они были бы переполнены сверхосторожными потенциальными

учениками. Еще задолго они бы столкнулись с проблемой отбора учеников -

тщательного отбора без фанфар и гласности. Без прямого контакта с такой

школой. Давайте установим на что эта школа способна. Она сама себе может

явиться полезным упражнением в преобразовании вашего собственного

внутреннего мира. Давайте представим на что похож такой вид помощи с целью

продвинуться на более высокие уровни. Я нашел что такое

метапрограммирование является помощью в моей собственной эволюции. Еще раз

я цитирую: "То, что человек считает истиной - есть истина или становится ею

без каких-либо ограничений, найденных опытным путем и эмпирически".

В моих собственных опытах пребывания в отдаленных пространствах с помощью

изоляции, ванны и ЛСД, и в состояниях, близких к смерти, я встретил двух

гидов. Эти два гида могут быть двумя аспектами моего собственного

функционирования на высшем (на уровне Высшего "я"), (супрасэлфном) уровне.

Они могут быть сущностями других пространств, других миров, отличающихся от

нашей реальности. Они могут быть полезными конструкциями, идеями, которые я

использую для моей собственной будущей эволюции. Они могут быть

представителями скрытой эзотерической школы. Они могут быть понятиями,

функционирующими в моем человеческом биокомпьютере на уровне высших сфер.

Они могут предоставлять цивилизацию, ушедшую в развитии на сотню тысяч лет

вперед от нашей. Они могут быть надстройкой двух систем цивилизации за

пределами нашей, которая излучает информацию по всей галактике. Чем бы они

ни показались вам в действительности, важно иметь что-то или кого-то перед

собой определяющего цели, к которым вы идете.

С такими знаниями, такими идеями, такими представлениями человек может

подняться выше своего теперешнего уровня. Если человек может поверить, что

ему возможно настроиться на помощь более великого, чем он сам, своими

собственными усилиями, это - большой урок. Другими словами, человек имеет

помощь, чтобы переступить пределы своего потока, ограничивающих убеждений,

верований. Эта вера есть помощь в трансцендентном. В моем случае, я не

верил учителю, гуру или другому руководителю в лице человека. В раннем

детстве меня надували священники и другие, притворяющиеся имеющими все

знания и прямой контакт с Богом. Я стал скептиком совсем иным. И находил

гораздо больше честности и правдивости в себе, чем в представителях церкви.

Скептицизм увел меня от мистических аспектов в науку и медицинские

исследования за новыми знаниями. Я уверен, что если бы и встретил подлинную

персону, действительно владеющую силами, я бы все равно остался скептиком,

пока не убедился, что и сам могу научиться тому, что он знает и достигнуть

тех же сфер. Тем временем, я следую о моему собственном пути в моем

внутреннем мире, скептически настроенный к любой помощи, не относящейся к

вышеупомянутой.

Я видел много фальшивых претензий и показного в самом себе и других,

чтобы поверить в мгновенное просветление через контакт с мастером или гуру.

Проиллюстрирую некоторые переживания такого вида, которые провозглашаются

эзотерическими школами, описанием ряда моих собственных переживаний в

изоляции ванны с ЛСД и без его приема. В опытах я натолкнулся на то, что

можно назвать Высшим "я" и "метапрограммистами супрапространств", которые,

как показалось мне, были внешней частью меня самого, не внедренными в меня.

Пользуясь другим языком, другой терминологией, их можно назвать небесными

гуру или божественными учителями или ангелами-хранителями. Я достиг

пространств, где энергия и силы так огромны, что немыслимо человеческими

словами передать этот опыт в книге. Наиболее определенный из этих опытов

был проделан в изоляции ванны с приемом ЛСД. Но сначала опишу назначение

первоначальных опытов в ванной.

Когда я был в Национальном институте ментального здоровья в Бетесде, штат

Мэриленд, и в 1954 г. работал в области нейрофизиологии мозга, я задумал

поставить новые эксперименты.

Кратко, прежде нейрофизиологи, включая проф. Фредерика Бремера (Брюссель)

и д-ра Хорэси Мэгаун (из UCLA) построили гипотезу, что при этих опытах мозг

остается в спящем состоянии, т.к. отсутствуют внешние стимулы, приходящие

через конечные органы тела. В опыте предстояло изолировать человека от всех

внешних раздражителей, насколько это физически возможно, и посмотреть

результативное состояние.

Я решил использовать для этого погружение в воду, применяя маску для

дыхания, поддерживая в воде нейтральное среднее положение, подобно

уменьшенному эффекту гравитации. Одновременно были изолированы все

источники звука, разница температур в различных участках тела насколько

можно уменьшена, отрезаны все источники света и все помехи от одежды

устранены.

По совпадению, в маленьком здании, в звуконепроницаемой комнате, был уже

установлен бассейн. Единственно, что я изменил, - сделал клапан контроля

температуры потока воды, протекающей через бассейн. Ее необходимо было

поддерживать на уровне 34 0 С. Я провел много экспериментов, чтобы

установить эту особую температуру. При такой температуре в воде ни холодно,

ни жарко. Тогда при отсутствии движения вода "исчезает". В результате

появляется ощущение, что плаваешь в пространстве почти свободным от

гравитации.

Со времен второй мировой войны, я изучил человеческое дыхание и

кислородные маски и знал кое-что о требованиях дыхательной системы. Я

разработал технические детали. Было испытано 15 или 20 различных видов

подводных масок, предоставленных Военно-морским флотом и ни одна из них не

оказалась достаточно удобной. Поэтому необходимо было разработать свою

собственную маску из каучука, которая закрывала бы всю голову и плотно

прилегала к шее. Она была оснащена двумя дыхательными трубками, идущим к

специальным клапанам сбоку бассейна. Это позволяет длительно поступать

воздуху и отводить воздух, выдыхаемый из легких, без накопления углекислого

газа и без истощения кислорода в системе. Я быстро обнаружил, что мое тело

имеет различную плотность, что мои ноги и голова имеют тенденцию тонуть.

Значит надо было разработать перемычку из очень гладкой высококачественной

резины, используемой в хирургии, чтобы поддерживать ноги в нужном

положении, не допуская их соприкосновения со дном. Положение головы в воде

регулировалось определенным количеством воздуха в головной маске. После

целого ряда таких технических усовершенствований, я, наконец, получил

способность поддерживать нейтральную плавучесть, как раз ниже поверхности

воды в бассейне. Позднее такие опыты и переживания были названы "потерей

чувствительности". Никогда больше я не находил такого эффекта потери. При

отсутствии стимулов извне было найдено, что это быстро компенсируется

обострением сознания и увеличением чувствительности, что равноценно

внешнему стимулу. В течение первых нескольких часов я совсем не имел

склонности ко сну. Первоначальная теория была неверной. Оставаться в

бодрствующем состоянии можно и без внешнего стимула. Через несколько

десятков часов таких опытов, я открыл феномен, прежде описанный в разной

литературе. Я прошел через состояние дремоты, состояние, похожее на транс,

мистическое состояние. Я был полностью сконцентрирован. Ни в один момент я

не терял сознания проводимого эксперимента. Определенная часть меня

постоянно знала, что я был погружен в воду в бассейне в темноте и молчании.

Я прошел через опыты, в которых другие люди, казалось присоединились ко мне

в этой темной и молчаливой среде. Я мог фактически видеть их, ощущать их и

слышать, В другие моменты я прошел через ряд призрачных состояний,

очнувшись от влияний, как их сейчас называют, которые я наблюдал. Иногда я,

кажется, настраивался на связь, находящуюся обычно ниже нашего уровня

сознания, связь с цивилизацией за пределами нашей. Я потратил часы, работая

над своими собственными помехами, мешавшими мне понять самого себя на моем

жизненном пути. Я проводил часы в концентрации и созерцании, но зная, что я

делаю. Только потом, я прочитал, что состояния, близкие к достигаемым мной,

можно достичь другой техникой.

В 1958 г. я покинул Национальный институт ментального здоровья и переехал

на Виргинские острова. До 1964 г. я не смог организовать другой бассейн ЛСД

и получить необходимые уединения и изоляцию в эксперименте. Я быстро

обнаружил, что использовать маску нет необходимости при применении ЛСД. С

тех пор, как стала доступной морская вода, я открыл, что могу держаться на

поверхности воды, при этом рот, нос и глаза находятся на воздухе. Я увидел,

что могу держаться на поверхности воды, сложив руки за шеей с локтями,

разведенными под водой в стороны. Я позволил своим ногам свободно свисать

от колен и бедер в соленой воде. Эта процедура увеличения плотности воды

позволила значительно упростить систему дыхания и увеличила чувство

свободы. Эта вторая ванна или бассейн имела 8 футов в глубину и 8 футов

(2,44 м.) по сторонам. Это давало немного больше пространства, чем в

предыдущем бассейне в Институте ментального здоровья. Как только ванна была

установлена и оснащена системами контроля требуемой температуры окружающего

воздуха, а комната полностью затемнена, я приступил к получению ЛСД.

Через своих коллег я узнал, что в то время можно было легально получить

ЛСД, имея разрешение Национального института ментального здоровья. Имея,

еще пять лет назад разрешение, я смог получить ЛСД прямо из фирмы "Сандоз"

(швейцарская фармацевтическая фирма, сотрудник которой, Альберт Хоффман в

1938 году открыл ЛСД - прим.ред.) через соответствующие каналы. Я

предполагал испытать ЛСД на дельфинах, чтобы лучше изучить свойства этого

вещества и некоторые физиологические опасности его использования. Было

быстро обнаружено, что для дыхания водных млекопитающих вещество не

представляло никакой опасности. Каждый из шести испытуемых дельфинов

кажется был в хорошем состоянии и не имел никаких проблем, связанных с

дыханием, деятельностью сердца, и активностью в плавании.

Эти эксперименты придали мне смелость проверить вещество на себе.

Насколько я выяснил из литературы, ни одно из опубликованных сообщений не

рассказывало о приеме ЛСД в одиночестве, тем более в таких суровых условиях

физической изоляции. Я вспомнил Меморандум, принятый в начале 50 годов

Национальном институте ментального здоровья, предостерегающий людей не

принимать ЛСД в одиночестве. В нем приводилось подробные случаи приема в

одиночестве ЛСД людьми, становящими после этого параноиками. Они проходили

через переживания, пытающиеся поглотить их самих. Это было плохое

препрограммирование для моих намерений. Мне предстояло работать одному на

свой собственный страх и риск. Я получил в помощь "свободного человека",

который предупреждал все случайные вторжения в эксперимент. Ни один не был

допущен в лабораторию, пока он длился.

За два следующих года, я провел 20 хороших экспериментов.

Эта серия была ограничена национальной негативной программой против ЛСД,

начавшейся в 1966 г. Работа не могла быть продолжена при новых законах. В

это время каждому исследователю предложили вернуть ЛСД в фирму "Сандоз",

(что я и сделал).

Как я упомянул выше, у меня было много страхов относительно первого

опыта. Прежде я имел два путешествия с гидом. Я соприкоснулся со смертью и

поэтому имел глубокое уважение к программам ниже уровней сознания, что

могло означать летальный исход. Преодолев свой страх смерти, я боялся не

телесной смерти, это было проникновение в пространства, в которых я мог бы

потерять контроль и из которых я не мог бы выбраться.

Другими словами, более страх психоза, чем смерти двигал мной в то время.

Несмотря на эти колебания и страх, однако, я принял 100 микрограмм и

погрузился в бассейн. В первом опыте я посвятил большую часть времени

изобретению основного положения о том, как сделать будущие эксперименты

более надежными, безопасными. Я провел около часа в бассейне, исследуя,

будут ли продолжать работу мое сердце и дыхание, если я покину тело. Я

быстро выяснил, что под влиянием ЛСД, если человек находится в приятном

расслаблении, его сердечная деятельность и дыхание становятся

автоматическими и ему не надо беспокоится об этом. Я также скоро понял,

что, если сложить руки сзади шеи локтями в сторону, нет никакой опасности

вывалиться из ванны. Я узнал также, что если человек поворачивается,

наклоняется или откидывает голову слишком далеко назад, соль, проникшая в

его глаза или нос, быстро низвергает его из любого состояния выхода из тела

назад в ванну. Если и имелась какая-либо опасность при приеме ЛСД, то

телесные программы "критической деятельности", так называемые программы на

выживание, должны будут активизироваться и я бы вернулся невредимым в

ванну, где бы ни находился. Это дало уверенность в моей способности выжить

и выполнить остальные эксперименты.

Таким образом, я смог установить основное положение - имей уверенность,

что тело продолжает выполнять свои функции, оставь его пока и иди в другие

пространства. В критическом случае, ты вернешься в свое тело. После этих

первоначальных установочных экспериментов, я потерял свой страх проведения

экспериментов в далеких мирах.

В прежних опытах в ванной без ЛСД, я открыл, что, хотя и не видел своего

тела, я все же не терял реальности его. Способы отыскания своего тела

представлялись иными, через видение и слышание.

Это также связано с использованием ЛСД. В этом первом 24 опыте, я

погрузился в ванну и выходил из нее 5 или 6 раз в течение 12 часов, вновь

подтверждая мое общее восприятие тела и увеличивая мое осознавание

жизненных процессов. Задолго до этого, я установил так наз. эффект пузыря.

Пока вода протекала через ванну не существовало никаких проблем с уринацией

(мочевыделением). В ранних экспериментах в 1954-1958 г.г., я узнал, что

если человек в целом ослабляет внимание на проблеме мочевыделения, мочевой

пузырь автоматически освобождается примерно каждые 15 минут. Первое

мочевыделение испытываемое в этих условиях, удивительно. Это чувство

полного наслаждения истечения мочи после первоначальной реакции на

освобождение от сдерживания, налагаемого цивилизацией. В конце концов

человек даже не замечает опустошения мочевого пузыря. В то время, когда я

проводил эти эксперименты, я находился на повышенной протеиновой диете и не

имел никаких проблем с фекалиями. Я намеренно устранил из своей диеты

углеводы и крахмал, чтобы прекратить образование фекалий и газов. Прежние

эксперименты в Cal Tech во времена моего студенчества и изучения медицины

показали, что высокая протеиновая диета добавляет телу много энергии,

биологической энергии, которая используется в сфере ума при нахождении в

ванной.

Во время моего первого опыта с ЛСД в ванной я быстро обнаружил, что

покинуть тело и выйти в новые пространства очень легко. Это было много

легче, чем в первых двух странствиях с гидом. Отсутствие отвлекающих

стимулов позволило мне программировать любой вид странствия, который я мог

предположить. Эта свобода от внешней реальности явилась совершенно

положительным пунктом, а совсем не отрицательным. Можно прийти куда угодно,

согласно своему воображению и желанию.

Если человек имел уверенность, что он будет принят другими существами,

другими сущностями, войдет в состояние, в которых он может потерять

контроль, то так и случилось. Поэтому в первых странствиях я имел дело со

страхом "потерять контроль". Я скоро обнаружил, что небольшая доля

беспокойства - хорошая вещь. Если страх в этих странных и удивительных

пространствах доходил до определенного уровня, я автоматически возвращался

в свое тело. Проблема входа при возвращении была решена знанием или твердым

убеждением, что при достаточном ощущении страха, я смогу вернуться в свое

тело (отчет Monroe R.A., библиография).

Таким образом, я извлек два основных постулата для дальнейших странствий.

ПЕРВЫЙ состоял в том, что тело может позаботиться о себе, когда человек его

покинул. ВТОРОЙ - человек может вернуться в свое тело, если дела снаружи

принимают опасный оборот. Позднее я обнаружил, что так как моя терпимость к

страху возросла, я смог дольше оставаться в этих пространствах. Я также

узнал, что должен не возвращаться в свое тело в ситуациях интенсивного

страха, а пройти через него и войти в другое пространство. Так как мой

навык в плаваниях и полетах и моя тренировка усовершенствовались, я смог

таким образом двигаться используя преобразованную энергию страха в другие

виды энергии. В конце концов я смог устранить страх, как неизбежность и

смог продвигаться в пространствах без него. Новые пробуждения сняли старые

невротические страхи. Реализовалось превращение отрицательной энергии в

положительному. В своем первом странствии при эксперименте в ванне с ЛСД я

попал в совершенно черное, совершенно безмолвное пустое пространство без

тела. Чернота протянулась безгранично во всех направлениях. Молчание

существовало беспредельно во всех направлениях и я оставался

сконцентрированным в единственной точке сознания и ощущения. Но было ничего

в мире, кроме моего центра, меня самого и черноты, и глубокого молчания.

Заимствуя термин из стенографии, я назвал его "точкой абсолютного нуля".

Она стала исходной точкой, куда я мог вернуться, в случае, если вещи

становились слишком хаотическими или слишком стимулирующими в другие

пространства. Она была центральным ядром меня, моей сущностью в мире без

звезд, галактик, существ, людей, без других интеллектов. Это было мое

безопасное место. Очень трудно сказать, как долго по земному времени я

оставался в этом месте, в моем первом странствии. Я оставался достаточно

долго, чтобы изучить его и использовать как исходное место, в которое я мог

вернуться. Это была нулевая точка огромной системы координат, ведущая в " N

" различных измерений в " N " различных направлений из этого пункта. Эта

точка казалась результатом моей научной тренировки. Я должен был иметь

исходный нуль, откуда я мог двигаться в различных направлениях, нуль, куда

я мог вернуться.

Я желаю подчеркнуть, что этот нулевой пункт не был в моем теле, а

находился в мире не содержащем ничего, кроме молчания и черноты. Он

находился вне тела, вне мира, который мы знаем. Как я узнал позднее,

иллюзия черноты и молчания означает, что я все еще придерживался обычных

познавательных способностей тела. Я все еще придерживался идеи черноты,

идеи безмолвия, идеи центральной точки личности и сознания.

Позднее в этом отпала необходимость, за исключением критических

состояний, когда я нуждался в отдыхе. В те моменты я мог вернуться в

нулевую точку. Нулевая точка - полезное место. Это не отделение от

чьих-либо прежних идей, а отделение от тела. Это пространство, которое все

же представляет черноту и молчание ванны, но тело не существует. Однако

человеческое "я" - самосознание существует. Во время первого путешествия, я

также определил другие виды убеждений, верований, с которыми

экспериментировал. Я хотел попытаться проникнуть в другие миры,

отличающиеся от нашего, миры, которые не обязательно существуют

соответственно моему убеждению, но которые мог бы вообразить. Сначала это

было испытание гипотезы - что человек считает истинным, становится

истинным.

Перед странствием, я не верил в эти миры и пространства, но я убедился в

их существовании. Во время моего странствования с помощью ЛСД и ванны, я

затем принял эти убеждения, верования за правду. После странствования я

отключился и смотрел на случившееся, как на постановку опыта, на результат

моего убеждения. Например, я предполагал, что существуют цивилизации,

помимо нашей, что есть существа в нашем мире, которые мы обычно не можем

обнаружить, но они есть и имеют свои пути вне пределов нас. Внезапно я был

ввергнут в эти пространства. Я вел себя, как центральная точка сознания,

чувствования. Я двигался в пространстве, в которых обитали существа много

больше меня, так что я был пылинкой в луче их солнца, маленьким муравьем в

их мире, единичной мыслью в огромном уме или маленькой программой в

космическом компьютере. При моем первом вступлении в эти пространства, меня

несло, толкало, мчало, кружило, крутило в общем ритме течениями, которые я

не мог понять, течениями огромной энергии, фантастического света и

колоссальной силы. Все мое существо чувствовало угрозу, так как меня

швыряли через эти огромные пространства огромные существа. Волны такой же

силы света, звука, движения, колебания интенсивной эмоции неслись в

измерениях пространств за пределами моего понимания. В первый раз,когда это

произошло, меня охватила сильная тревога и я быстро ринулся назад в свое

тело.

Затем меня охватило сильное возбуждение и я пошел ввысь, будучи в своем

теле. Я вышел из ванны, прошел на свет солнца, глядя на небо, остро

переживая тот факт, что я являюсь человеком на планете. В первый раз, со

времен детства, жизнь была для меня так любима, солнце, море, воздух, я все

любил и ценил. Мое тело было драгоценным. Мои переживания энергии и

крайнего воодушевления продолжались. Я сидел и созерцал чудо нашего

творчества, созидания нашей планеты. Час или более спустя, я вернулся в

ванну и установил другие режимы.

С меня уже было достаточно огромных пространств с огромными существами.

Сейчас я намеревался прийти в контакт с другими системами жизни, ближе к