Методические рекомендации для преподавателя. В ходе изучения данного курса необходимо рассмотреть религию как социокультурный феномен, показать основные этапы эволюции существующих религий (особое

Концептуальной основой учебной программы дисциплины «Религиоведение» является положение о том, что в мировой и национальной культуре существуют традиции религии и свободомыслия, соприкасающиеся в социокультурном пространстве и выступающие как альтернативы мировоззренческого выбора личности.

В ходе изучения данного курса необходимо рассмотреть религию как социокультурный феномен, показать основные этапы эволюции существующих религий (особое внимание уделить мировым религиям), а также проанализировать со студентами вопросы, связанные с догматикой, культом, церковной организацией, священными текстами и мировоззренческими установками последователей той или иной религии. Это поможет сориентироваться в мире религий и повысит общекультурный уровень учащихся. Однако при этом возникают проблемы этического аспекта. Изучение предмета не должно задевать религиозных чувств (среди студентов есть верующие разных конфессий). Курс должен быть приемлемым для людей с различными взглядами и убеждениями. Важно сохранить непредвзятый, доброжелательный тон, одновременно предупреждая об опасностях, подстерегающих молодых людей в некоторых религиозных сектах. Необходимо учитывать то, что образование в вузе носит светский характер и гарантирует свободу совести.

В целом при раскрытии содержания, в расположении теоретического материала и фактов, дидактике и методике реализуются следующие принципы. Во-первых, строгая объективность, нейтральность. Неприемлемы ни богословский («только одна религия содержит истину»), ни атеистический («все религии ошибаются, и только атеизм содержит истину») способы преподавания. Излагаются научно обоснованные положения, установленные факты. Во-вторых, принцип историзма, включающий происхождение и становление религии, разные исторические эпохи ее развития. Принцип историзма позволяет накопить и сохранить информацию о многочисленных существовавших и существующих религиях и предполагает подход к явлениям религии с учетом конкретных исторических условий возникновения, функционирования и развития религии. В-третьих, рассмотрение религии в контексте развития духовной культуры. История религии занимается исследованием своеобразной её области как в истории, так и в современности, а значит, в своем аспекте решает ряд культурологических проблем: выявляет особенности религии как феномена культуры, свойства религиозно-культурных образований, специфику религиозной философии, морали, искусства. В-четвертых, анализ мировоззренческих вопросов под углом зрения проблем бытия человека, его сущности и существования, цели и смысла жизни, смерти и бессмертия. В-пятых, изложение вопросов на основе толерантности. Осмысливается диалог религиозных и нерелигиозных мировоззрений о человеке, обществе, мире. В-шестых, свобода совести интерпретируется с учетом истории становления данного понятия, мирового опыта (в том числе и в нашей стране) обеспечения прав человека в этой области. Осмысление свободы совести велось и ведется на разных уровнях и в разных аспектах: общефилософском и теологическом, этическом и эстетическом, политологическом и правоведческом, логико-познавательном и пр. В-седьмых, содержание, дидактика и методика должны быть сообразованы с требованиями международных и внутригосударственных правовых документов о свободе мысли, совести, религии и убеждений, таких как: «Всеобщая декларация прав человека» от 10 декабря 1948 года, «Международный пакт о гражданских и политических правах» от 16 декабря 1966 года, «Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе» от 1 августа 1975 года, «Парижская хартия для новой Европы» от 21 ноября 1990 года, законы РФ «Об образовании» от 10 июля 1992 года и «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года.

Преподавание курса предполагает проблемное изложение лекционного материала и творческое проведение семинарских занятий. Задача преподавателя – четко выстроить структуру материала лекций и семинарских занятий. На лекциях формируется представление о религии как социокультурном феномене, даются знания об истории и основных особенностях той или иной религии, рассматриваются проблемы свободомыслия и свободы совести как основы для возможности формирования личного отношения к религии. На семинарских занятиях рассматриваются теоретические и исторические аспекты религии, читаются и анализируются священные тексты и основы их мировоззрения.