Кетапух кетам нах пунату

ваг-иша вачам нах свадату*166

"О Анируддха, яви же всем на благо это жертвоприношение, яви же Господа жертвоприношения. Ты пребываешь повсюду. Ты очищаешь наши желания, очисти же их. Да принесут наши молитвы удовольствие Господу".

XXIV.22. Маха-вйахрити-хома

+Жрецу следует возлить гхи в огонь, повторяя при этом мантру:

*ом бхур сваха (возлить гхи)

Идам вишнаве идам на мама

*ом бхувах сваха (возлить гхи)

Идам ачйутайа идим на мама

*ом свах сваха (возлить гхи)

Идам нарайана идам на мама

*ом бхур бхува сва сваха (возлить гхи)

идам анантайа идам на мама *167

С этого момента жрец продолжает проводить церемонию в соответствии с предписаниями для конкретной самскары, проводимой им (например, виваха, упанайана, нама-карана и т.д.).

XXIV.23. Уидчйа-карма

Заключительное действие в конце йаджны одинаковое для всех самскар и хом. Тем не менее, во многих местах упанайана-самскара (харинама инициация или же вторая инициация), проводятся так, как это делал Шрила Прабхупада.

+а) маха-вйахрити-хома, представленная выше

+б) вайшнава-хома:

*Жрец возливает гхи в огонь каждый раз, как произносит "сваха", и все участвующие повторяют за ним хором: "сваха", - и бросают зерно в огонь.

ом.................................. сваха, *168

Ом шри-кршна-чаитанйайа сваха,

Ом шри-нитйанандайа сваха,