Базалук О. А

Б 17 Походження людства: нова космологічна концепція: Монографія. – Дніпропетровськ: Пороги, 2002. – 144 с. – Рос. мовою.

ІSBN 966-525-331-X

Що є людина, яка її природа та сутність? Яка сутність світу, у якому вона живе? Які основні етапи становлення світобудови? Яке місце займає людина в матеріальному світі? Це ті головні питання, на які автор дає нетрадиційні відповіді, спираючись на сучасні досягнення науки і власні дослідження на стику космології, філософії і психології. Запропонована автором космологічна концепція світобудови дозволяє по-новому зрозуміти багатомірність матеріального світу й етапи формування людства.

Для студентів, аспірантів і викладачів філософських та інших гуманітарних спеціальностей, а також для всіх, хто поглиблено займається проблемами сучасної філософії.

ББК 87

ІSBN 966-525-331-X © Базалук О. А., 2002

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ ………………………………………………….. Глава 1. ВВЕДЕНИЕ В ТЕРМИНОЛОГИЮ ….…………..…….   Глава 2. КОСМОЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ МИРОЗДАНИЯ. ФОРМИРОВАНИЕ РАЗУМНОГО ВЕЩЕСТВА ………………..   Глава 3. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (в свете новой космологической концепции) …………………...   СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ………………………………………...

Посвящаю своим дочерям:

Эле и Настеньке

Я люблю Вас.

Дай Вам Бог столько,

Сколько он дал мне…

ПРЕДИСЛОВИЕ

В этой книге я предлагаю свое видение этапов формирования материального мира. Это новая космологическая модель, которая, на мой взгляд, углубляет и расширяет современные взгляды на мироздание. Она дает возможность проследить эволюцию вещества вплоть до формирования человеческого общества.

Мне пришлось многое переосмыслить и даже изменить, частично отказавшись от своих взглядов, изложенных в предшествующих публикациях. Но это были изменения частного характера, закономерный продукт эволюции взглядов на процессы мироздания. Главное осталось прежним, и именно его я хочу вынести на Ваше рассмотрение.

Я выношу благодарность всем тем, кто способствовал моему духовному росту, чьи фамилии будут упоминаться по ходу текста или в списках литературы. Многих уже нет в живых. Но прелесть человеческой жизни заключается в том, что биологическая смерть человека не оттеняет его социально-интеллектуальное бессмертие^[1].