Билет 22

Трактовки сущ-ти созхнания: Объективный идеализм- отделяет сознание от материи, от природы, от тела, наделяя его сверхприродной сущностью (т.е.первичен по Гегелю мировой дух, мировой разум, по Платону мировая идея; материя, природа- порождение духа); Субъективный ид-зм- первично сознание субъекта, субъективная идея, созн-е творит мир, мир есть производная от структур восприятия (Фихте, Ясперс); Материализм- (Демокрит, Бэкон, Ломоносов)материя,бытие, природа первичны,а сознание, дух вторичны, производны от материи и природы (и поэтому явл-ся св-вом материи).Однако это св-во материи понималось по-разному. Н:считали, что сознание- это св-во всей материи, в том числе и неодушевленной. Такой взгляд получил название гилозоизм (гило-вещ-во или материя, сои-жизнь). Рассматривающее всю материю с самого начала как живую. Представители были Дени Дидро, Спиноза. Созн-е творит мир- богословие понимает созн-е как искра божья «Дух есть бог»-психич., духовн.начало. Сверхъестеств.дух опр-ет психич.процессы в ч-ке (мышление, ощущ-е, память). Сознание непозноваемо. Чем выше уровень развития созн-я, тем созн-е безусловно. Дух-созн-е не зависит. Пантеизм: всебожье. П.связан с местетизмом (идея бога во всем, все едино), бог основа всего, мира, основа в изменениях(Фичино). Тейяр де Шарден: сущ-ет внешн.составляющая опр-ся естеств.з-нами. Внутр.(психич.) сост-щая на опр-ся естес.з-нами, спонтанна, духовна. Сущ-ет закон усложнения сознания, стр-ра материи услож-ся. Панпсихизм - везде душа, все вещи одушевлены, обладают жизнью и психикой. (Циолковский: я признаю чувствительность всей вселенной). Интенциональная- предметность сознания, устойчивые состояния психики порождают устойчивые образы=> аэти образы проец.виды реальности.(это так Идея активности субъекта) Дуализм - признает //-ое сущ-ние двух равноправных, не сводимых друг к другу начал- духа и материи, идеального и материал.(Декарт). Диалектический мат-зм - (Маркс, Энгельс) носитель созн-я явл-ся мозг. Он материален и физиологичен (это так мысли, ощущения, представления). В нем закл-ны биохим., психофизиолог. процессы. Созн-е отражает объективный мир (вещей, явлений, процессов, отношений). Созн-е отражение внеш-го матер.мира. Можно сказать отрицает самостоятельность существования сознания. Вульгарный мат-зм - (от лат.обыкновенный, простой) Бюхнер, Фогт. Они крайне упрощали материалистическое миропонимание, отрицали специфику сознания как общественного по своей природе, отождествляя его с материей (мозг выделяет мысль также, как печень желчь. Кабанис.Материя- объективная реальность, независимо от сознания чел-ка. Сознание- субъективная реальность, сущ-щая в голове чел-ка, в его восприятиях. Идеальный образ не имеет никаких материальных признаков и св-в. Н: образ воды не утоляет жажду, образ огня не жжет.Уже это показывает несамостоятельность взглядов вульгарн.материалистов (Фогт), к-рые считали что мозг выделяет мысль точно также, как печень- желчь. Органом созн-я явл-ся головной мозг. Сенсуализм- признающее ощущения единственнм источником познания.

Особенности сознания: 1)С.-есть высшая, свойственная только чел-ку и связанная с речью функция мозга, заключ-ся в обобщенном, целенаправлен. отраж-ии действительности в виде образов, в разумном самоконтроле чел-ка и его взаимоотношении с природой и соц.средой. 2)С.-высш.св-во мозга, закл-щееся в отраж-ии мира 3)С.-способ отражения мира, осознание ощущ-ий, мыслей. 4)субъективная реальность. Структура С.: С.-сов-ть объект., приобретенных знаний. Чем больше зн-ий, тем больше созн-е. 1)Чувства (ощущения, восприятие образов) и эмоции (чувство любви, ненависти, симпантии, гордость, радость, настроение). 2)Интеллект- знания, умения, необходимые д/решения умственных задач Н:св-ва мышления (быстрота, гибкость), св-ва памяти (объем, Vзапоминания и забывания,готовность к воспроизведению). Ядром сознания (интеллекта) явл-ся знания. 3)Мотивации- совокупность побуждений, определяющих целенаправленность действий чел-ка. 4)Воля- способность чел-ка сознательно регулировать поведение и действовать, не отступая перед трудностями. 5)самосознание- знание самого себя, отраж-е личности. Благодаря самосознанию обеспечив.самоконтроль, самовоспитание личности. Отражение и С.: Отражение- способность воспроизводить в своем внутр.сост-ии внеш.возд-я. С.-высшая форма отраж-я. С.продукт разв-я структуры материи. Высшие формы отражения действительности: 1) неорганическая материя: химич., физич., механич.форма отражения (кирпичи, камни) 2)органическая (живая) материя: соот-ет раздражимость, чувствительность (омеба в капельке воды перемещ-ся в др.часть-проявл.раздрож), психич.отраж-е высших животных(восприятие, ощущение).3)социальный уровень материи: теоретич. (воображение, умазаключения, суждения, понятия), чувственное отражение представление, восприятие, ощещение). Сознание и язык: Сознание- чел-кая способность идеально воспроизводить действительность в мышлении. Язык есть непосредственная деятельность мысли, сознания. Сознание и язык образ.единство:они предполагают друг друга, как внутреннее, логически оформленное идеальное содержание предпологает свою внешнюю матер.форму. Язык- знаковая система, служащая д/фиксации, хранения и передачи информ. Функции языка: -номинативная (название предметов и явл-ий) –коммуникативная (средство общ-ия) –познавательная (хранение и передача знаний) –эмоциональная (выраж.чувств). Душа-дух: проблема позноваемости души. Душа – ускользающий объект. Душа- индивидуальна, уникальна, а дух всеобщен, объективен (рассмотрен.явл-ия не требующие оценки), проекция вечного. Душа условна, а дух безусловный. Душа опр-ся внешними возд-ями,а дух независит от воспитания, от внеш.и внутр. Душа- арена столкновения добра и зла, а дух – отсут-е выбора, однозначность добра.

Сознательное и бессознательное: С.-понятие более узкое, чем психика. А с др. стороны псих.процессы бессознательны.

Сознательное: человеческая способность идеально воспроизводить действительность в мышлении. С.-высшая форма психического отражения, свойственная человеку и связанная с речью.

Бессознательное: 1) По Юнгу. Он считал б/с относятся инстинкты формирующим источником творческой фантазии духа и чувства ценности, к-рое не должно затрачиваться разумом. Он ввел понятие коллективное бессознательное, содержащее архетипы или общечеловеческие первообразы и идеи.

2) По Фрейду: к этой сфере относятся инстинкты, к-рые могут порождать у чел-ка подсознательные желания, эмоции, волевые импульсы, к-рые не входят в сферу сознания. Бессоз-ное познается ч/з сновидения. Сновидения- это королевская дорога, в бессоз-ое. Б/с- это основа личности, к-ры, сознания; б/с- основа психич.энергии.

Структура личности: 1) нижн.часть- это Ид, оно- это психика, связ-ая с физиологией (полностью бессознат-ое). Ид то животное –к-рое всегда в нас (принцип удовольствия). Пример: я хочу спать, немедленно удовлетворить потребности Пример: сексуальные, физиологические). Ид-это отсутствие связей с внешним миром. 2) Эго: (маторные навыки: езда на велосипеде, речь, письмо) - принцип реальносчти (высматривает возможности удовлетворения потребностей Н:его можно не сейчас); -адаптивно одекватно в отношении внешнего и внутреннего; - Ид всегда связано с нарушением норм, противостояние нормы возникает чувство вины на уровне Его, комплекс вины, чувство греховности. По Фрейду Его – «и вашим, и нашим», м/д Ид и Супер Эго (если очень хочется, то можно, не блокирует а ищет пути решения) 3)супер его (Я): (следование нрав-ым нормам, условным нормам) -нормы, социальные ценности, совесть, нравственные нормы, совесть по Фрейду связана с наказанием, социальные запреты проецируют совестью. Супер Эго наследование традиций, ч/з нормы, усвоенные в семье. Супер его связано с наказанием, у женщин супер его менее выражено (отсутствие фаллоса, жен.менее нравственна, возможность наказания мень