Обыск поместья юрия нелединского. 1571 г

«Хто имены дети боярские ис того Юрьев­ского поместья из деревень крестьян за се­бя в свои поместные деревни вывез, и о кою пору, о сроци ли о Урьеви дни, с отказом ли или без отказу после сроку сильно...»

Различие приведенных текстов имеет кардинальное значение. Если вопросник 70-х годов уделяет основ­ное внимание выяснению таких об­стоятельств, как соблюдение (или нарушение) норм выхода в Юрьев день, то вопросник конца 80-х годов полностью игнорирует эти нормы. Изменение вопросника было вызвано, очевидно, тем, что едровские помещи­ки получили право возвращать кре­стьян, вышедших в заповедные годы, независимо от того, ушли ли они «по сроку» и с «отказом» или нарушили нормы Юрьева дня.

Определенно известно, что трое

«В прошлом в 91-м году... крестьян насиль­ством... в заповедные годы вывез ли? И бу­дет вывез, и сколь давно, и в каком го-

ду...?»³⁹

и с которые деревни, и за кого кото­рый крестьянин (вышол)?»⁴⁰

Приведенный текст не оставляет сомнений в том, что именно наказ дьяка Емельянова, точно формулиро­вавший вопросы и программу обыска, послужил тем источником, из кото­рого термин «заповедные годы» по­пал в едровские грамоты 1588— 1589 гг.

Вопросник Емельянова конца 80-х годов существенным образом отли­чался от обыскных вопросников на­чала 70-х годов по поводу своза и выхода крестьян.

ОБЫСК ПОМЕСТЬЯ КНЯЗЯ Б. И. КРОПОТКИНА. 1588 г.

«Крестьяне его в заповедные годы за детей боярских вышли ли, и будет вышли, и в котором году, и хто именем вышел, и с ко­торые деревни, и за кого который крестья­нин вышел» ⁴¹.

деревских помещиков: Непейцын, Кропоткин и Пестриков — добива­лись возвращения крестьян, но, чем закончились их тяжбы, неизвестно.

Однако имеется вполне аналогич­ное дело о возврате крестьян дерев­ского помещика Д. И. Языкова. Язы­ков затеял тяжбу в то же самое вре­мя, что и трое названных выше по­мещиков. После долгих проволочек Новгородская приказная изба 31 мар­та 1591 г. постановила беглых кре­стьян «вывести з женами и з детми и со всеми их животы за Дружину за Языкова... в деревню Язиху в старыи их дворы, где хто жил наперед то-