Философские представления о социальном развитии. Философия истории

Социальная философия представляет собой философское исследование общества, рассматриваемого в его историческом развитии. Социальная философия:

1) изучает структуру социальных систем, их функционирование и эволюцию, социальные институты и ценности, общество как единое целое и его развитие;

2) проводит исследование природы человека и ее изменений в ходе истории, выявление смысла истории и, насколько это возможно, ее основных тенденций;

3) уделяет внимание изучению современного общества и перспектив его развития в будущем;

4) должна давать также анализ и критику существующих социальных концепций, подобных либерализму, консерватизму и социализму;

5) очерчивает место среди других наук об обществе, исследует особенности социального познания в целом и возможности достижения объективного знания об обществе и его истории.

Основные проблемы социальной философии:

1) Причины, определяющие характер и динамику социальной жизни. Считалось, что устройство общества и ход истории предопределены волей Бога. Позднее была выдвинута идея общих законов истории, ведущих человечество от первобытного к цивилизации. Разнообразные социальные теории этого времени пытались сформулировать так называемый закон прогресса.

2) Периодизация человеческой истории, деление ее на эпохи, цивилизации, культуры и т. п. Упрощенная схема “дикость – варварство – цивилизация” была быстро отброшена. Остается открытым вопросом, по каким существенным признакам можно было бы разбить историю на крупные эпохи и затем выделить в рамках таких эпох цивилизации или культуры.

3) Отношения между прошлым, настоящим и будущим в развитии общества и его наиболее важных институтов. Одни теории исходили из постоянного повторения одного и того же, не несущего с собой никакой принципиальной новизны. Другие предполагали развитие по прямой линии, когда времена не повторяют друг друга. Третьи, считали, что история развивается по спирали, сочетающей линейное и кругообразное движение и т. д.

4) Смысл человеческой истории, ее предназначение или цель. Долгое время истории придавался объективный, не зависящий ни от воли людей, ни от их деятельности смысл. Другая идея - человеческая история имеет только субъективный, определяемый самими людьми смысл, и то, будут ли достигнуты цели, которые человечество ставит перед собой, зависит от разумности и настойчивости в реализации этих целей.

5) Возможные перспективы формирования единого человечества и соответственно подлинно мировой истории.

6) Общие тенденции развития современных обществ. Национал-социализм сошел с исторической арены, коммунизм постепенно сходит с нее. Нет социальных законов или причин, совершенно исключающих возвращение этих агрессивных форм тоталитарного общества в каком-то новом облике.

7) Главные опасности, таящиеся в современном социальном развитии. Человечество ожидает дальнейшее обострение так называемых глобальных проблем, от решения которых зависит само его выживание.

8) Основные особенности наук о человеке и обществе в сравнении с науками о природе. При внешнем подходе, социальные явления рассматриваются так же, как исследуются звезды, химические вещества и другие объекты естественных наук. Внутренний подход учитывает, что общество слагается из индивидов. При внешнем подходе сохраняется надежда на открытие универсальных законов социального изменения. Внутренний подход внушает веру в то, что человек, создавший общество и цивилизацию, в состоянии менять их по собственному усмотрению, чтобы они полнее соответствовали его устремлениям.

9) Роль ценностей в социальной философии и в социальной жизни. Социальная философия говорит не только о том, что имеет место в жизни общества, но и о том, что должно быть.

10) Объяснение и понимание человеческой деятельности. В науках о природе ученый занят в основном объяснением исследуемых явлений на основе имеющихся в его распоряжении знаний о законах, природы. В науках о культуре необходимо учитывать, что человек – существо, обладающее разумом и ставящее перед собой определенные цели.