Живая и архивная культура

В процессе исторического развития общества одни формы и элементы культуры сменяются другими. Таким образом, время расслаивает культуру: в каждую эпоху ее содержание разделяется на два темпоральных (зависящих от времени) слоя – один составляют формы и элементы культуры, ушедшие в прошлое, а другой – существующие в настоящем. Всякая развивающаяся культура предстает как культура настоящего, исторически возникшая из культуры прошлого. Культура прошлого уже актуально не существует; но она была - и потому есть как особый темпоральный слой культуры. Она существует в исторической памяти, а поскольку историческая память – это неотъемлемая часть культуры, постольку она тоже составляет часть последней.

Одни ее достижения – знания, художественные ценности, священные символы, народные обычаи, традиции, особенности языка – продолжают жить в культуре настоящего, составляя исторический базис ее содержания.

Другие же элементы прошлой культуры сохраняются в музеях и библиотеках, руинах и мифах, исторических памятниках и документах, мемуарах и научных исследованиях. Все это образует архивную культуру - социальную информацию, выключенную из повседневной общественной жизни, но существующую рядом с живой культурой - информацией, которая циркулирует по каналам социальной коммуникации в данный период времени и активно используется обществом.

Для большинства людей архивная культура не является информационной средой, в которой они постоянно живут, а знакомство с ней обычно ограничивается изучением истории и посещениями музеев. Но человека, плохо знакомого с архивной культурой, считают недостаточно культурным человеком. Существует некоторый, формально не определенный, но в каждой социальной группе ожидаемый от ее членов минимум исторических сведений, которые полагается более или менее знать. А подлинно образованная личность не может не интересоваться архивной культурой. Чем больше человек разбирается в ней, тем выше его культурный уровень.

Исторические перемены в культуре неизбежно сопряжены не только с приобретениями, но и с потерями. Искусственно поддерживать то, что не отвечает новым социальным условиям, столь же вредно для развития культуры, как и уничтожать то, что еще не утратило своего значения. Рано или поздно уходят из живой культуры в архив традиции, державшиеся веками, и даже целые социокультурные миры. И хотя новая культура, приходящая на смену отживающей, всегда так или иначе возникает из последней и продолжает ее, это происходит далеко не безболезненно.