О «справедливости» времени

Часто говорят о справедливости времени, нередко именно в связи с отсроченностью управленческих побед/поражений, успехов или неуспехов во времени.

«Мудрее всего время, ибо оно обнаруживает всё», - подчеркивал сущность времени философ Фалес в VI веке до н.э., живший в древнегреческом городе Милете, расположенном на восточном побережье Средиземного моря, территории нынешнего Израиля.

Некоторые авторы, анализирующие время как управленческий фактор, утверждают излишне просто: «время – категория справедливая», так как всем и каждому отпущено в сутках 24 часа, такое-то количество минут и секунд соответственно. Всё поровну: как сумел воспользоваться этим богатством, так и достиг результата.

В поверхностном рассмотрении это вроде бы правильно, если понимать время как абсолютное.Такое понимание не учитывает, однако, индивидуальности идущих процессов, неповторимости, конкретности человеческой ситуации, здесь и сейчас. Такое, абсолютно хронологическое, понимание времени пропускает мимо характер, скорость протекания психических, физиологических процессов. Оно выпускает из вида и время данной социальной эпохи, ее особенности.

Не всем везет в неповторимом социальном времени: кто-то родился в век рабства и тирании, другой – «во времени великих перемен». Сетовать на данный факт бессмысленно – каждая эпоха прекрасна и горька по-своему. В формуле «справедливости времени» есть свой резон и границы разумного ее понимания. Справедливость времени может быть подвергнута сомнению в контексте той самой «отсроченности результатов» наших побед и успехов. Так, М.И. Кутузов, победивший при Бородино и изгнавший французов, увы, до вступления русских войск в Париж в 1814 году не дожил, умер в 1813-м. Другие генералы брали столицу наполеоновской Франции.

Многие люди не дождались при жизни признания своих заслуг. Гениальность Ломоносова, например, стала понятной лишь, спустя столетие. А с Пушкиным, как обходились? Современники в большинстве своем не понимали истинности его масштаба, считали, что рядом много таких же способных и одаренных поэтов. Ирония времени здесь проявилась в том, что этих «способных» и вспоминают ныне, благодаря именно нахождению рядом с ними великого А.С. Пушкина.

А сколько народу ходит по нашей земле сейчас и сегодня, несправедливо не замеченными, рядом и вместе с нами? И сколько обратных фактов?

Вот уж воистину прав Ф. Ницше: «Величайшие события – это не наши самые шумные, наши самые тихие часы. Не вокруг изобретателей нового шума – вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир; неслышно вращается он».

Поэтому и задумываются люди о справедливости времени. Не случайно же написал Лопе де Вега.

Несправедливым оскорблением

Приносит время исцеление.

Преуспевающих негодяев называют временщиками. Временщик– это тот, кто вознесся в малом, краткосрочном времени и вовсе не рассчитывает на высокую оценку в «большом времени». Давно замечено, что временщики находят больше поклонников, чем друзей. И следует вспомнить, что справедливость – это категория социальная, отражающая идеал оптимального общественного устройства. Поэтому справедливость проявляет себя и оценивается людьми в социальном, реальном времени. И в социальном же смысле, «время – это тиран, который имеет свои капризы и который каждое столетие другими глазами смотрит на то, что делают и говорят», как подчеркнул данное обстоятельство И. Гёте.

А в смысле космическом – «время никого не любит и никого не ненавидит, время ни к кому не равнодушно – оно уносит всех». Так гласит древнеиндийское изречение.

Справедливость, таким образом, словно вымеряется во времени. Или, как писал И. Губерман:

Всему на свете истинную цену

Отменно знает время – лишь оно

Сметает шелуху, сдувает пену

И сцеживает в амфоры вино.