МАРТА (Богатство)

Как превратно должно быть то устройство мира, при ко­тором люди богатые, живущие трудами бедных, обстраивае­мые, питаемые, одеваемые бедными, могут думать, что они — благодетели бедных!

Падает камень на кувшин — горе кувшину, падает кув­шин на камень — горе кувшину; так или иначе, все горе кув­шину.

Талмуд

Если богатые люди могут благодетельствовать бедным своим богатством, то это происходит оттого, что правительст­во, покровительствуя некоторым, вводит имущественное не­равенство и тем порождает необходимость в благотворитель­ности. А при таких условиях помощь, которую богатый окажет бедному, заслуживает ли вообще имени благотворительнос­ти, которой любят кичиться как заслугой?

Кант

Удовольствия богачей приобретаются слезами бедняков.

Пусть мы не похищаем золота и стольких-то десятин зем­ли; но все же посредством какого-нибудь обмана и утайки де­лаем то же самое в меньших размерах и сколько можем. Когда, например, в торговых обязательствах и при покупке или продаже чего-либо мы спорим и усиливаемся заплатить меньше, чем следует, и всячески стараемся об этом, — не раз­бой ли это? Не варварство ли и хищение? Не говори мне, что ты отнял не дом, не рабов. Несправедливость определяется не ценностью того, что похищается, а намерением похитителей. Несправедливость и справедливость имеют одинаковую силу, как в большом, так и в малом. И я одинаково называю вором того, кто, отрезав кошелек, возьмет чужие деньги, так и того, кто, покупая что-нибудь на рынке, удержит часть настоящей цены. И грабитель не тот только, кто разломает стену и похитит что-либо из дому, но и тот, кто нарушит справедливость и отнимет что-либо у ближнего.

Иоанн Златоуст

«Не будь грабителем бедного, потому что он беден», — говорит Соломон. А между тем это «ограбление бедного, потому что он беден», — самое обыкновенное дело: богатый всегда пользуется нуждой бедного для того, чтобы заставить его на себя работать или купить то, что он продает, по самой низкой цене.

Ограбление богатого на больших дорогах за то, что он богат, гораздо реже встречается, потому что грабить богатого спас­ено, бедного же можно грабить, ничем не рискуя.

Джон Рёскин

Правда, что богатство — это скопление труда; но обыкно­венно один человек производит труд, а другой — скопление. это-то мудрыми людьми называется «разделением труда»!

С английского

————————

Праведное богатство может быть только среди людей достаточных. Там же, где, как у нас, на каждого богача прихо7дятся сотни бедных, нельзя быть праведно богатым.

МАРТА (Тайна)

Тот, кто живет для исполнения воли Божией, не может быть чувствительным к суждениям людей.

Надо думать так, как будто всякий может видеть то, что делается в нашей душе.

Сенека

Живи открыто.

Огюст Конт

Нехорошо скрывать дурные дела, но еще хуже делать их открыто, гордиться ими.

Стыд перед людьми — хорошее чувство, но лучше всего стыд перед самим собой.

Ничто вернее того, чего человек стыдится и чего не стыдит­ся, не показывает ту ступень нравственного совершенства, на которой он находится.

Не скрывайте ничего, когда вас спрашивают, но не расска­зывайте про свои дурные дела без надобности.

Как хорошо бы было, если бы в людях страх перед Богом был так же силен, как страх перед людьми. Перед людьми че­ловек надеется скрыть свои дурные дела; перед Богом же нельзя скрывать: надо не делать.

Перед людьми утаишь, а перед Богом не утаишь.

Пословица

Почти всегда дурно то, что люди стараются скрыть.

Хорошо скрывать только свои добрые дела.

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокро­венного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.

Лк. гл. 8, cm. 17

————————

Живи так, чтобы тебе не было нужды скрывать, а также не было охоты являть перед людьми дела твоей жизни.