Общественно-политическая мысль России 14 века

Первым революционным выступлением в России стало восстание декабристов в Петербурге 14 декабря 1825. большинство из них были офицеры-аристократы, выходцы из гвардии. на их психологию наслоились с одной стороны, французские освободительные идеи, с другой патриотический подьем, вызванный войной 1812.

Первые такие общества декабристов возникли в 1816. наиболее радикальная часть декабристов – полковник Пестель - выступали за демократическую республику, всеобщее избирательное право, уничтожение крепостного права и ограничение помещичьего землевладения в пользу крестьян.

Более умеренная часть декабристов – капитан Муравьев – выступала за ограничение монархии конституцией, безо всякой «переходной» диктатуры, уничтожение крепостного права за выкуп и без ограничения земель помещиков, федеративное устройство России.

Но восстание декабристов провалилось. Последовавшая за за этим 30-летняя эпоха Николая1 или вторая четверть 19 века стала временем формирования русской интеллигенции как особого слоя потомственных представителей интеллектуальных профессий – уже не только из дворян, но и выходцев из низших слоев.

С этим связаны 2 колоссальных по своему значению явления:

1)начало расцвета русской культуры (Пушкин, Гоголь, Лермонтов, тетр, музыка, живопись и т.п.)

2) Формирование независимой общественно-политической мысли.

В 40-е годы 19 века формируются 2 магистральных направления русской общественно политической мысли.

1) западники – (Ковелин, Чичерин) либералы, бравшие за образец для России запад как в социально – экономическом отношении, так и в политике, и считавшие необходимым ускорение ее развития по западному пути.

2)славянофилы – (Хомяков, Самарин, братья Киреевские) – либералы патриотической окраски, утверждавшие самобытный путь России к освобождению через православный, соборный уклад жизни, традиции общины и Земских соборов, сочетание демократических свобод с авторитарной властью.

3)особняком стояло зарождавшееся революционно – социалистическое направление (Белинский, Герцен), основанное на отрицании крупной или даже любой частной собственности.