Диалектики общественного

13

Диалектика - понимание мира и способ мышления, при котором объекты, явления и процессы реальности рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил и тенденций, в изменении и развитии, а конкретный предмет мысли представлен в виде органической системы, воспроизводящей условия своего существования. Одним из первых предугадал многие стороны диалектич. миропонимания и мышления Гераклит (вышел за рамки мистики чисел и религиозно-этических построений и попытался определить единую объективно-логическую закономерность, кот. лежит в основе всякого процесса и состояния, называя ее логосом, диалектикой, мировой душой). Каждое явление у Г. - тождество противоположностей (источник движения, изменчивости и текучести всего сущего). Первоначально диалектика формировалась и развивалась в форме диалога, в основном стихийно. Преодолел эту стихийность процесса Сократ (осмысливал диалектику как искусство обнаружения истины путем столкновения и согласования различных (и даже противоположных) точек зрения). Конечная цель диалогов - выявление смысла общих понятий - свидетельствует о том, что предмет, на который направлена диалектика, переместился из области общественных дел и процессов в сферу интеллектуальных поисков, ориентированных на осмысление мировоззренческих вопросов (о добре и зле, о жизни и смерти и др.). Платон обобщил опыт своего учителя Сократа и представил диалектику как метод анализа и синтеза понятий, как движение мысли к общим понятиям (идеям). Дальнейшее развития диалектики как способа миропонимания и мышления определяли два процесса:

1) Перенесение схем чел. мышления на ситуации бытия - культуру, общество, природу. Их понимание очень часто вызывало споры, т.к. реальную многогранность, подвижность, изменчивость объектов и процессов действительности нельзя было проигнорировать. В них также естественно сочетались "полярные" свойства, силы, тенденции. Разноречивые (порой противоположные) суждения о действительности оказывались "созвучными" самой действительности, соизмеримыми с ней, в итоге диалектика мира начала постигаться через диалектику мысли.

2) Экспансия в обществ. сознании идеи развития, выражающей качественные изменения, появление принципиально нового по сравнению с прошлым, с тем, что было ранее. Г. Гегель выработал наиболее общее представление о структуре диалектики, включающей объективную и субъективную диалектику. Объективная диалектика - это совокупность объективных закономерностей, действующих в мире независимо от чел. Субъективная диалектика – фил-ая система, совокупность принципов, законов, категорий, отражающих объективную диалектику. Различают:

1) стихийная диалектика древнегреческих философов (на материалистич. (Гераклит, Анаксагор) и идеалистич. (Сократ, Платон) основе). 2) идеалистическая диалектика классической немецкой философии (И. Кант, Г. Гегель). 3) материалистическая диалектика (К. Маркс, Ф. Энгельс). В настоящее время - ряд концепций диалектики, разрабатываемых преимущественно на идеалистической основе, - диалектика органической целостности, диалектика интегрального рационализма, негативная диалектика, концепция трагической диалектики и др. Основные принципы диалектики - универсальной взаимосвязи, развития, детерминизма, системности, материального единства мира. В соответствии с принципом универсальной взаимосвязи все объекты (явления, процес­сы) действительности существуют во взаимодействии и взаимной обусловленности; в соответствии с принципом развития - существуют, претерпевая закономерные качественные и количественные изменения; согласно принципу детерминизма, они причинно обусловлены и взаимозависимы; принцип системности предполагает наличие в мире закономерной организации; в соответствии с принципом материального единства мира считается, что его субстанцией является материальное начало.

Синергетика - это область научного знания, в которой посредством междисциплинарных исследований выявляются общие закономерности самоорганизации, становления устойчивых структур в открытых системах.

Синергетика - теория самоорганизации сложных систем (работы И.Пригожина и Н.Н.Моисеева). В С. основное внимание уделяется изучению нелинейных математических уравнений, т.е. уравнений, содержащих искомые величины в степенях не равных 1 или коэф., зависящие от свойств среды. Множеству решений нелинейного уравнения соответствует множество путей эволюции системы. В данной нелинейной среде возможен лишь определенный набор этих путей, аттракторных состояний, которые выражают собой структуру системы. Если параметры системы достигают критических значений, то система попадает в состояние неустойчивости, из которого она неминуемо, в следствие сколь угодно малого возмущения «скатывается» в область притяжения другого аттрактора. Пример: полусфера, на вершине которой оказался маленький шарик; поверхность полусферы вся покрыта желобками, сужающимися к вершине сферы и сходящимися к ней. Шарик в силу случайного возмущения скатывается вниз и, попав в один из желобков, именно по нему продолжает свое движение. Неустойчивое состояние (хаос) перешло в упорядочное движение. Порядок рождается из хаоса. Хаос приводит к образованию более или менее устойчивых структур. Степень устойчивости зависит от обратной связи, воздействие результатов функционирования системы на характер этого функционирования. Ни одна система не застрахована от случайностей, чреватых для нее синергетическими преобразованиями. Синергетические представления позволяют оценить характер становления эволюции систем. В далеком прошлом «взорвался» вакуум: он оказался в состоянии неравновесия и в итоге «скатился» к аттракторному состоянию, сопровождавшемуся расширением физической Вселенной. «Сборка» физико-химических элементов привела к возникновению живого.

Синергетическая картина мира:

Практически невозможна жесткая детерминация и программирование эволюции сложных с-м (природы), а возможно лишь их самоуправляемое развитие путем точно рассчитанных резонансных воздействий;

2) хаос обладает самосозидающим потенциалом – любые микроизменения могут порождать макроструктуры;

Любая сложная система имеет беск. число путей развития, но все эти варианты допустимы в пределах инерционно-исторической определенности изменений в точках ветвления;