Структура философского знания. Проблемы антропологии

Онтология — учение о сущем, о бытии; гносеология

социальная философия — учение об обществе

аксиология – учение о ценностях; этика, или учение о морали

аксиология — учение о ценностях;

философская антропология — учение о человеке и др.

Социальная философия, или философия истории, философские вопросы естествознания, или философия науки, истории философии – все эти компоненты философии вместе образуют собой единство.
Философская антропология — философское учение о природе и сущности человека., изучает человека как особый род сущего, осмысливает проблемы человеческой природы и бытия человека, особенности его мировосприятия. Она ставит вопросы о том, каковы сущность человека и его положение в мире, является ли человек свободным существом, в чем смысл его существования, какие факторы определяют его поведение, какое место в его жизни занимают духовные ценности.

Пытаясь ответить на эти вопросы, философская антропология претендует на построение наиболее общего образа человека. В каждую новую историческую эпоху она формировала такое представление о человеке, которое соответствовало потребностям этой эпохи. Так, в эпоху Аристотеля человека понимали как политическое животное. В эпоху империализма человек выступает как потребитель.

Обращение философской антропологии к данным естественных и общественных наук позволяет ей выявлять новые свойства и факторы, определяющие человеческое бытие, закономерности его развития. Философская антропология призвана охватить каждую грань человеческой природы, любую форму человеческой деятельности(право, мораль, религия, искусство). Сегодня философская антропология – не только область философского знания, но и особый метод мышления.

Важнейшим для философской антропологии является вопрос о месте человека в мире. В различные исторические эпохи этот вопрос решался по-разному.