Философско-социологичекая концепция морали и связанная с ней проблема аномии

Главной концепцией Э. Дюркгейма была идея социальной солидарности. Солидарность для него синоним общественного состояния вообще.

Солидаризирующим фактором он считал разделение труда, полагая, что оно помогает распределить функции в обществе, нацелить индивидов на сотрудничество в рамках ассоциаций. Он считает, что в ходе общественной эволюции растет степень социальной сплоченности. С идеей солидарности и сплоченности связана теория Э.Дюркгейма об эволюции типов обществ. Он считает, что бывают общества, базирующиеся на механической солидарности. Она свойственна архаическим обществам, в которых индивидуальные сознания насильственно подчинены в коллективном сознании.

Другой тип общественно-развитых или «организованных» базируется на принципах органической солидарности, т.е. индивиды связаны механически, а, являясь автономными, через разделение функций взаимодействуют между собой, более органично составляют коллективное сознание. Т.о. разделение труда – это явление не только экономическое, но и социальное, способствующее социальной эволюции.

Типы солидарности и обществ рассматриваются в работе «О разделении общественного труда». В ней Э. Дюркгейм развил общую теорию социальных систем, их эволюции и функционирования. Структурный подход он дополнил функционалистским подходом. Под социальной функцией Э.Дюркгейм понимает отношение соответствия между процессом и потребностью социальной системы. Важным институтом общества, обеспечивающим социальную солидарность, общественную сплоченность, Э.Дюркгейм считает мораль и религию. Мораль в обществе вырабатывает те нормы и ценности, которые регулируют общественные отношения. Нормальное общество- то, в котором соблюдаются правила и реализована солидарность. В своей работе «Элементарные формы религиозной жизни» Э.Дюркгейм анализирует эволюцию религиозных взглядов на этнографическом материале, например различных племен Австралии.

Аномия является важным понятием в социологической концепции Э.Дюркгейма. Аномия-противоположность солидарности. Она означает состояние ценностно-нормативного вакуума. В обществе в ходе социальных изменений существуют периоды дезинтеграции. Утрачивается социальная солидарность, не действуют прежние нормы и ценности, а новые еще не созданы. В этих условиях индивиды находятся в дезориентации, часто выпадают из своих социальных ассоциаций.

5. Исследование причин самоубийства с помощью принципа «социологизма» Э. Дюркгейма.

В своей работе о самоубийстве Э.Дюркгейм изучил реальные социальные процессы. Опираясь на статистический материал, он сделал социальные выводы, применив свой методологический социологизм. Э.Дюркгейм рассматривает самоубийство как социальную группу факторов. Эмпирический материал он изучает как вещь, т.е. рассматривает внешнюю по отношению к индивиду реальность, предопределяющую его поведение. Самоубийство он анализирует не с психологической стороны, выявляет его социальные причины, связывает количество самоубийств с ценностным состоянием общества, степенью его кризиса. Самоубийство - явное разрушение социальных связей индивида, следствие болезней общества. Любую аномию, в том числе самоубийство Э.Дюркгейм считает социальной деформацией или болезнью. Применяя метод социологизма, Э.Дюркгейм считает среду - первичной, особенности личности – вторичными. На личность влияют взаимоотношения в группах, в которых они находятся (религиозных, семейных, политических, национальных). Он вскрыл такие социальные закономерности, что в дальнейшем помогает прогнозировать эти явления. Процент самоубийств больше летом.