Тысяцкий (тысячка)

Если сваха – заместитель невесты, то тысяцкий – заместитель жениха. Образ жениха прописан в рассказах информаторов менее подробно, но все же собирается образ серьезного, неразговорчивого молодого человека, очень щедрого, поскольку «чем щедрее, тем лучше будут жить». Его поведение отличается еще большей статичностью, нежели поведение невесты. За него на свадьбе действуют дружка (его язык и уши), и тысяцкий. В Камбарском районе нам сообщили, что тысяцкий замещает жениха, выполняя за него все действия, вплоть до того, что даже пьет за него.

Большой сват, тысячка – так варьируются названия этого ответственного человека на свадьбе. Он должен был «назубок» знать все свадебные ритуалы и уметь повести за собой все свадебное действо, а также быть готовым к любым неожиданностям. Тысяцким становился чаще всего крестный жениха. Его роль в локальных версиях обряда варьируется – от самой почетной (ядро традиции), до пассивной (ее периферия).

Дружка

По имеющимся на сегодняшний день сведениям, дружка – близкий друг жениха, обычно холостой парень. Дружка – он молодых охраняет. У дружки обычно есть помощник – младший дружка (подружье, поддружье или полудружье). Помощников может быть и больше, если этого позволяют средства жениха, в редких случаях их число доходит до двенадцати. Тогда это уже называется дружина ( Бемыж, Кизн. р-он ).

Некогда роль дружки на свадьбе была более велика. Он следовал впереди свадебного поезда, направлявшегося за невестой. Первой его задачей было проникновение в дом, открывание дверей. А.К.Байбурин и Г.А.Левинтон соотносят это действие сс дефлорацией, имея в виду представление об изоморфизме дома и человеческого тела [94-95]. «Дружка пользуется при этом палкой или кнутовищем, выполняющими в данном случае роль фаллического символа» [Кузнецова, э.в.]. Дружка – вертушка. (Русский Сюгаил Можг. р-на).

Подобное поведение дружки на свадьбе позволяет предположить генетическое родство с веселыми людьми – скоморохами. Универсальность его таланта - дружка должен был уметь балагурить и веселить участников свадьбы, уметь импровизировать, а также иметь поэтический дар, делают такое сравнение действительным. Был как руководитель свадьбы, начинал разговоры (Грах. р-он).

Дружка с полудружьем бегут в избу, там побасенки говорят ( д. Колногорово, Вавожский р-он ). Балагурная речь, рифмованная и слегка ритмизированная проза, раек – обычная форма речеговорений дружки на протяжении всего обряда от сватовства до большого стола. Чем богаче был запас традиционных шуток и чем больше нового и неожиданного мог придумать дружка, тем выше ценилось его искусство. Он должен был знать множество пословиц, поговорок, загадок, песен, заговоров и, разумеется, прежде всего, знать во всех тонкостях ход и требования свадебного ритуала.

Нами зафиксировано несколько приговорок дружки, слушать которые сбегалась вся деревня. Как дружко в избу зайдет – так за ним народ навалит в избу-то. Все слушают, как севодни дружко играть станет (д. Колногорово, Вавожск. р-он).

К началу 20 века роль дружки в свадебном обряде значительно уменьшилась, и на сегодняшний день осталось лишь немного районов, где о его роли по-прежнему говорят с особым значением. Именно в этих районах нами были зафиксировано наибольшее количество свадебных приговорок. Более всего это касается Сарапульско-Камбаркской традиции, а также Вавожского, Кизнерского и Можгинского районов.