Некоторые особенности Евангелия от Марка

Евангелист Марк ставит перед собой цель показать, что Иисус из Назарета является Сыном Божиим, ниспосланным Богом на землю, чтобы спасти людей. Показывая Христа в действии, Марк говорит преимущественно о делах Христа. Исследователи считают, что для христиан Рима, младенцев в вере, не надо было связывать проповедь тесно с ВЗ (как у Матфея), не надо было сильно описывать учение. Марк объясняет некоторые еврейские обычаи, слова, обороты ("талифа куми", "еффафа", "есть неумытыми руками"). И наоборот, некоторые латинские слова даны без перевода (кинсон, динарий, центурион и др.). Интересно, что только Марк упоминает о том, что Симон Киринеянин был сыном Александра и Руфа, известных только римским христианам. Марк чаще всего упоминает об ап. Петре. Это неслучайно. Обстоятельства отречения Петра описаны более полно, чем у других евангелистов. В этом Евангелии более, чем у других говорится о слабостях ап. Петра. Это значит, что Марк, адресуя им Евангелие, понимает, что им нужна деловитость, конкретность, свойственная римлянам. Марк более конкретен в обозначении мест, точен во времени, в числах и т.д.

Евангелие от Марка было написано в Риме. Время написания – 67-68 года на том основании, что 67 год – время казни ап. Петра. Евангелие было написано до кончины ап. Петра.