Евангелие от Матфея

В древности почти не было сомнений, что первым писателем был Матфей, один из 12-ти (Левий, сын Алфея). В списке апостолов Матфей занимает то 7-е, то 8-е место. Полагают, что призвание Матфея произвело на него огромное впечатление, и он изменил своё имя: "Матфей" – "Дар Божий". Т.е. Матфей рассматривал своё призвание как дар Божий. Мало что известно об обстоятельствах написания этого Евангелия. Предание говорит, что Мф. долго проповедовал в Палестине, потом покидает её. Куда он уходит, точно неизвестно: в Африку, в Аравию, Персию или более устойчивое предание – в Эфиопию, где он мученически скончался. Сохранилось древнее свидетельство св. Папия, епископа Иерапольского (Иераполь во Фригии) кон. I – нач. II века, в котором со слов некоего пресвитера Иоанна известно, что Матфей записал слова Господни на еврейском языке, а толковал эти слова кто как мог. Примерно тоже самое говорит и Ириней Лионский: "Матфей издал у евреев на их собственном языке писание Евангелия, в то время как ап. Петр и Павел в Риме благовествовали и основали Церковь". Как на Востоке, так и на Западе считали, что первое Евангелие было написано на еврейском или арамейском языке. Матфей первоначально писал евреям на их языке. Исследователи вполне согласны со связью содержания Евангелия с этими историческими фактами. Евангелие от Матфея начинается с родословной (это сделано специально для евреев). У Мф. взгляд на все НЗ-е позиции подтверждается ВЗ. Матфей чаще всего приводит ссылки из ВЗ. Евангелист Матфей оставил довольно много еврейских оборотов. Он часто приводит слова Христа о положении еврейской религии в связи с проповедью Христа. Евангелист Матфей, как свидетель, описывает евангельские события, не ссылаясь на какие-либо источники, как это например у Луки. Евангелист Матфей группирует речи и события: только у Евангелиста Матфея Нагорная проповедь занимает 3 главы. Это Евангелие называют учительным, т.к. Христос на протяжении всего Евангелия выступает как Учитель. Язык у Матфея простой, единообразный (слово "тогда" употребляется около 100 раз). В этом Евангелии находится около 40 ссылок на ВЗ. Всё это указывает, что писатель этого Евангелия был иудей, хорошо знакомый с ВЗ и понимающий, что обрядоверие не спасает. Мф. хорошо знает топографию Палестины.

Главная цель Матфея – доказать то, что Христос и есть долгожданный Мессия евреев.

Время написания – 42 год. По другим источникам 45-48 года.