Высшие нравственные ценности

1. Справедливость

2. Нравственный долг

3. Стыд

4. Совесть

СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

Справедливость – это понятие морального сознания, в котором отражается представление о должном соотношении прав и обязанностей, деяний и воздаяний за них, достоинств и вознаграждений.

Ключевое слово: должное соотношение – некая пропорция, соответствие между правами и обязанностями, между деяниями и воздаяниями.Пр.: если у личности много прав, то должно быть много обязанностей, если нет баланса, то это несправедливо. Достоинство – вклад в копилку общества: создание романов и детективов.

Для определения нужен критерий справедливости соотношение действий и реакции.

Справедливость историческая – правило Талеона «поступай по отношению к другим так, как поступают к тебе». Око за око, зуб за зуб. – это заповедь Ветхого завета. Золотое правило более человечно способствует облагораживанию.

Дискутируется тема жесткого насилия. Государство не имеет права подвергать человека насилию.

Справедливость одни связывают с равенством, другие со свободой.

С равенством – подразумевает, что в обществе не должно быть социальных различий. Социальное равенство гласит о том, что не должно быть притеснений по половому, расовому признакам. Богатство берется из неравномерного распределения благ, накоплений за счет других. К чему ведет богатство – к деградации личности, богатый человек становится алчным, озлобленным, подозрительным. Эрих Фром «Иметь или быть» - там где частная собственность, там и агрессия.

Со свободой - свобод как возможность самовыражение, отсутствие рабской зависимости. Люди говорят, что от рождения свободны, а в основе свободы лежит частная собственность. Как пожелание: если в основе лежит частная собственность, то ЧС должна принадлежать от рождения.

Свобода противоречит равенству в определенном моменте: воспользовался – требует больше – требует больше благ – неравенство. Свобода имеет свойство неодинаково распоряжаться.

Аристотель впервые разделил справедливость на два вида:

û свобода равенства (уравнительная справедливость) – равны перед законом, право пользоваться общей территории.

û распределительная свобода: по природе кто-то сильнее, кто-то слабее. Женщины более выносливее. Кто больше трудится, тот больше получает.

Джордж Ролз «Теория справедливости»: справедливость выступает мерой равенства и мерой неравенства между людьми.

Карл Маркс: существует справедливое неравенство.

НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ

Алексий «Россия вышла из системы справедливого общества».

Медведев «Несправедливость в РФ – это серьезнейшая проблема».

Реагируют через нравственные чувства. Чувства проявляются в различных формах протеста (революции, бунты и др). Примитивные формы протеста – ропот. Такие чувства считаются опасными, т.к. борьба за общую справедливость подменяется борьбой для себя (преследование личного интереса). Юрий Поляков «Десидент э то человек с платным чувством справедливости».

Борьба за справедливость – это борьба за общее благо или за благо других людей. Во втором случает это борьба в условиях конфликта интересов.

Поэтому чувство справедливости по определению всегда альтруистично. Вот почему окружающие, когда узнают борца за справедливость, начинают относится к нему настороженно.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ ДЛЯ ЮРИСТОВ.

Представлен как принцип профессиональный (справедливость тождественной законности), нравственный (честность).

Фемида: повязка – объективность; весы - справедливость; меч – неотвратимость.

Нравственный долг – это ценность морали, выражающаяся в нравственной обязанности по отношению к обществу в конкретных условиях.

Нравственный долг является общественной необходимостью, которая выражена в нравственных требованиях к личности, личность воспринимает это объективное требование как свою личную задачу, которую он сам себе формулирует, из своего представления о нравственном долге.

Долг в широком смысле как нравственная обязанность, в узком – обязанность личного характера.

Высший моральный долг – это содействие благу других людей, это самосовершенствование.

Два вида нравственного долга в зависимости от того к кому мы формулируем нравственную задачу: общественны долг и личный долг. Возможно противоречие общественного и личного долга.

5.10.2012

СТЫД И СОВЕСТЬ

Стыд – это одно из проявлений нравственного самосознания личности. Моральное чувство, в котором человек выражает осуждение своих действий, мотивов и моральных качеств. Изначально это чувство дискомфортное, т.к. человек испытывает какое-то неудобство, тк его будут осуждать. Чем значимее для человека эти люди, тем больше чувство стыда. Стыд ориентирован на других людей. Некторые исследователи сравнивают стыд с чувством страха.

Аристотель: стыд – это страх дурной славы.

В целом это чувство положительное. Чувство возвышает человека над животным инстинктом (Соловьев). В обществе существуют стандарты поведения, о которых человек знает, когда он осознает, что не соответствует общепринятым стандартам и испытывает чувство стыда.

Карл Маркс: стыд – это гнев, обращенный во внутрь. Гнев на самого себя. Чувство стыда – важное чувство, очищающее человека. Упасть в глазах других это значит скатиться на уровень недостойных.

Чувство стыда является золотой серединой между ложным стыдом и бесстыдство.

Ложный стыд - сложились искаженные представления. Влияют социальные факторы. Влияет социальное расслоение, деление на людей достойных и не достойных. (деление на своих и чужих). Достоинство человека – это ценность человека. Чужие никаким достоинством не обладали.

Затем делили по сословному признаку: достойные – знатные и богатые. Чернь – нет, они должны были стыдиться своего социального положения.

В настоящее время возрождаются сословные представления. Ценность человека определяется через размер кошелька. Закамуфлированные бедности – приобретение дорогих престижных вещей. Ложный стыд играет негативную роль для самой личности. Нужно менять систему приоритетов. Нужно быть лучше, а не хотеть быть лучше.

Бесстыдство - это люди, которые не ценят мнение других людей, которым безразлично мнение других людей.

Фрейд: запреты христианства приводят к неврозу.

Сейчас, когда запреты смыты размывается грань, людям непонятно, что недостойно, что достойно, поэтому мы встречаем такие факты, как известные люди с упоением рассказывают о своей личной жизни. Много используют ненормативную лексику.

СОВЕСТЬ – это способность личности осознавать и переживать свое несоответствие должному. Те осознавать переживать неисполненность долга. Здесь человек переживает свое несоответствие нравственному долгу.

В древности говорили, что чувство совести – это внутренний голос, который обвиняет и оправдывает поступки. Это голос другого я. Другой Я – тз: это голос Бога, тз: это обобщенный голос значимых других.

Американский психолог Шибутани: внутри человека существует некая аудитоия, которая регулирует на его импульсы.

Что за голос?? – это ближайшее окружение, родители, воспитатели для ребенка, для взрослого – значимыми людьми становится абстрактный человек, который становится авторитетным (некая всеобщность). Этот голос либо осуждает, либо приветствуется, который сформировался в результате воспитания.

Это самообличение, самоистязания. Совесть считается лучшим нравственным контролером, от которого никуда не убежать, даже если поступок никто не заметил, никто не узнал. Тк этот контролер самый надежный. «Совесть пассажира – лучший контролер». Тк совесть ориентирована на чувство долга. Она автономна, не зависит. Соизмеряет свои поступки с чувство долга. Совесть требует поступать в соответствии с нравственным долгом. Человек, у которого более развита совесть, не подведет.

Можно ли всегда полагаться на совесть – это не универсальный контролер. В каких – то условиях совесть затухает, тк оправдание и совесть молчит.

Эрих Фром есть одно состояние, когда ничто не поможет усыпить состояние. Это состояние сна. Поэтому во сне приходят все обиженные.

Функции своести:

§ Предупредительная: т.е. совесть блокирует негативные поступки человека, человек в нужный момент останавливается

§ Ретроспективная: человек, вспоминает поступки, совершенные в прошлом.