Чукотско-камчатская семья

Народы: чукчи, коряки, ительмены.

Помимо перечисленных языков народов мира, входящих в те или иные языковые семьи и группы, имеется ряд языков, не причисляемых ни к каким семьям. К их числу относятся баскский, буришкский, кетский, нивхский, айнский и некоторые другие языки.

11.Хозяйственно-культурная классификация Эта классификация хороша для ранних этапов развития общества, но даже при этом она имеет границы применения. Так, многие этносы окажутся расчлененными. Например, среди чукчей выделяются оленеводы и охотники на морского зверя.

Отличительной особенностью хозяйственно-культурной классификации является подчеркивание исключительной зависимости хозяйственно-культурной типологии от условий географической среды вообще и от условий хозяйственной деятельности человека в частности. В то же время вопрос об общности культур этнических групп, об общей исторической судьбе народов отодвигается на второй план. Поэтому ряд ученых предлагают хозяйственные критерии классификации дополнить определенными культурными Критериями.

В развитие этих идей была разработана концепция историко-этнографических (или историко-культурных) областей, под которыми понимаются части ойкумены, население которых в силу общности социально-экономического развития, длительных связей и взаимного влияния обладает сходными культурно-бытовыми, или этнографическими, особенностями. Наиболее ярко они выражены в материальной культуре, но проявляются также в некоторых областях Духовной культуры, связанных с хозяйством и бытом.

С позиций такого методологического подхода выделяются историко-этнографические территории разного уровня — провинции, области, подобласти и местные районы. Так, в пределах быв-сто СССР существовали четыре крупные историко-этнографиче-КИе "ровинции: Европейская часть, Кавказ, Средняя Азия и Казах-н. Сибирь. Обычно каждая крупная историко-этнографическая Провинция состоит из более мелких областей. В Сибири, например, Деляются такие области, как ямало-таймырская, западносибирская, восточносибирская, камчатско-чукотская, амуро- сахалинская. Руктура историко- этнографических областей обычно используется для выделения групп народов при их описании: народы Поволжья и Прикамья, народы Северного Кавказа, народы Сибири J Дальнего Востока и др.

Использование хозяйственно-культурной классификации народов оправданно в этнологии при изучении культуры и быта на синхронном уровне и редко применяется в исследованиях этногенеза В процессе использования такой классификации неизбежны случаи объединения в одну группу народов заведомо разного происхождения. Правда, на заключительных этапах этногенет пческого исследования хозяйственно-культурная классификация приобретает важное значение, так как она отражает один из аспектов исторической и географической дифференциации человечества.

Прочие классификации. В дополнение к рассмотренным можно назвать еще несколько видов классификаций этнических общностей, прежде всего конфессиональную принадлежность (христианство: католицизм, протестантизм, православие: ислам: суннизм, шиизм и др.), тип культуры, форму семьи, вид орудий труда и оружия, форму жилищ и поселений и т.п. Все они имеют важное значение при изучении частных проблем этиологической науки и могут выполнять вспомогательную роль при рассмотрении общей этнической картины мира. Каждый отдельный вид классификации не в состоянии отразить все этническое многообразие мира, и поэтому все они должны использоваться лишь в совокупности или отдельно с учетом конкретных исследовательских задач.

12. Религиозная принадлежность

Религия (religion - благочестие, набожность, святыня, предмет

культа) - мировоззрение м мироощущение, а также соответствующее

поведение специфического действия, основываются на вере в реаль-

ное существование сверхъестественного. Она оказывает воздействие

на элементы материальной культуры народа, на его общественный и

семейный быт.

Уже на стадии родового общества появляется ряд форм религиоз-

ных верований, многие из которых у народов и сейчас. Это магия, то-

темизм, анимизм, шаманизм, культ предков, культ природы, фети-

шизм, культ племенных вождей. Отдельные религии древнего мира

стали политеистическими, монотеистическими. Возникший во П-ом

тыс. до н.э. иудаизм сохранился до настоящего времени. Основой

другой религии - зороастризма, которая возникла у иранцев начале I

тыс. до н.э. сохранилась в несколько измененном виде у парсов, гер-

бов, азидов как дуализм, т.е. представление о противоборстве доброго

и алого начал.

На юге и востоке Азии возник ряд политеистических религий.

Так возникший в Южной Азии у индийцев брахманизм окружил

ореолом господствовавший здесь кастовый строй. Претерпевший оп-

ределенные изменения брахманизм получил название индуизма.

На востоке Азии в Китае соответственно в VI-V и IV-III вв. до н.э.

появляются два философско-этических учения, постепенно перешед-

ших религии - конфуцианство и даосизм.

В Японии на основе господствовавших в первобытности культов

предков и природа возникла религия - синтоизм.

Синтоизму был присущ культ императора, который считался по-

томком богини Аматэрасу.

Все перечисленные религии, хотя и распространенные, не превра-

тились в религии мирового значения. Такими стали три возникшие в

разное время религии: буддизм, христианство и ислам.

Самой ранней на мировых религий был буддизм, сложившийся в

северной части Южной Азии в VI-V вв до н. э. Буддизм распался на

два направления. Первое из них тхеравада или хинояна, требует от

верующих обязательного прохождения монашества. Второе направ-

ление - махаяна - допускает, что спастись могут и миряне. Особое те-

чение махоямы - ламаизм - предает большое значение магическим за-

клинаниям.

В начале I тыс. н.э. появилась новая мировая религия - христиан-

ство. В середине II века произошел раскол на православие и католизм.

В 16 веке от католизма отделился протестантизм.

Помимо трех основных направлений христианства существует еще

два менее влиятельных, сложившихся в 5 в. н.э. Это монофизитство

(армяне-григореане) и несторианство. По обрядности они очень близ-

ки к православию. Самая молодая религия - ислам возникла в 7 веке

среди арабов. Вскоре после своего возникновения ислам распался на

три направления - суннизм, шиизм, харид-кизм. Основное различие

между суннизмом и шиизмом состоит в том, что сунниты кроме Ко-

рана признают еще в полном объеме «священное предание» - сунну;

шииты признают это предание частично, признавая лишь разделы,

основанные на авторитете родственников пророка.

Суннизм и шиизм дали ряд сект.

Наиболее влиятельная религия - Христианство. Подавляющее

большинство христиан сосредоточено в Америке и Европе.__