Мобилизация сил тьмы

В 1933 году произошла германская Национальная революция. За десять месяцев перед тем иудеи самоутешались: «Гитлер никогда не придет к власти».

«Гитлер никогда не придет к власти, он, как свечка, погаснет между двумя католи- ческими прелатами и никогда не будет диктатором», – уверяла Дороти Томпсон, американская журналистка, исправляющая сейчас свой грех созданием какого-то

«Фонда симпатий» в пользу мирового еврейства. Приведенные только что слова этой старой девы напечатаны в американском журнале «Космополит» в марте 1932 года.

«Космополиты» ошиблись так же, как «сионские мудрецы», проглядевшие зарожде- ние и развитие итальянского фашизма.

В чем тут был просчет – покажет будущее историческое исследование. Я же лично полагаю, что евреи переоценили значение материального фактора. ПРИРО- ЖДЕННЫЕ МАТЕРИАЛИСТЫ, к арийскому миру они применили МЕРКИ СОБ- СТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ. «Все куплю», – сказало злато... Евреи верили во всемо- гущество своего золота, и эта-то вера, вера в материю, вера в дьявола, их и погуби- ла.

Использовав все формы правления – республики, монархии, все политиче- ские идеи, они думали, что никаких новых форм правления не может быть, как не может быть и никаких новых идей, и – жестоко ошиблись. Они дума- ли, что задавят новые формы правления и новые идеи своими экономическими

«санкциями», и опять-таки ошиблись... Однако, в том же году, ктлаекрГи власти, начинается всеобщая мобилизация сил тьмы.

«Еврейская Жизнь» 18 августа 1933 года уже публиковала:

пришел к

«Всемирная еврейская экономическая конференция. На открытии всемирной еврейской конференции в Амстердаме присутствовало тридцать делегатов из Соеди- ненных Штатов, Англии, Франции, Польши, Голландии, Бельгии, Швейцарии и Чехо- словакии, Латвии, Финляндии и Палестины. Конференция была открыта американ- ским делегатом доктором А. Коральником, отметившим различные планы усиления кампании антигерманского бойкота и предложившим учредить международный сек- ретариат для согласования этой кампании во всем мире.

Председателем конференции был избран американский делегат Унтермейер.

На первом заседании заслушаны доклады о кампании бойкота в десяти государст- вах, а также доклады об организации национального товарообмена между различ- ными государствами, с тем чтобы вытеснить товары германского производства.

Президиум конференции составили, такимроабзом:

Почетный президент Унтермейер, президент лорд Мельчетт, вице-президент доктор Коральник (Нью-Йорк), Пьер Дрейфус (Париж), Лео Кастро (Каир), депутат Вишлиц- кий (Варшава), майор Фридман (от ветеранов Америки).

Резолюция конференции, которая будет представлена генеральному секретарю Лиги Наций, категорически настаивает на решительном проведении бойкота Германии, отвергает всякую попытку, откуда бы она не исходила, ослабить бойкотное движе- ние.

В Лондоне тогда же, в 1933 г., появился «Международный комитет помощи жертвам гитлеровского террора». Совершенно ясно, что этот «комитет» образо- вался для вмешательства во внутренние дела Германии для борьбы с фашизмом, ибо никакого особого и массового террора, в сущности говоря, и не было вовсе.

«Трагедия германских евреев» больше всех растрогала самое террористическое в мире государство – Советский Союз. Харбинская «Еврейская Жизнь» вслед за миро- вой еврейской прессой тогда сообщила:

«Товарищ председателя ЦИКа СССР товарищ Смидович в беседе с сотрудником

«ЭКСЧЕНДЕ Телеграф» заявил, что Советский Союз готов предоставить убежище преследуемым немецким евреям.

«Если этот проект будет принят, – сказал товарищ Смидович, – СССР готов преобра- зовать Еврейскую Автономную Область Биробиджан в Еврейскую Республику – рав- ноправный член Союза Советских Социалистических Республик».

Итак, в ответ на поражение в Германии мировое еврейство хотело взять реванш за счет земель России. Вместо Палестины – Камчатку и Приморье? Новая советская республика в составе СССР, когда все республики, объединенные в СССР, ему уже принадлежат.

Отчего же взволновалось мировое еврейство? Ведь, когда Гитлер пришел к власти, он сначала не предпринял никаких шагов против еврейства. Были арестованы толь- ко поджигатели здания Рейхстага и моральные виновники трехсот пятидесяти убийств. Потом правительство установило, что компартия приготовила ряд покуше- ний на Берлинскийодрвец, на памятник Бисмарку в Гамбурге, на железные дороги Восточной Пруссии и т.д., а потому пришлось интернировать некоторое число ком- мунистических партийных работников. Среди них оказалось много еврейских интел- лигентов, которые в течение многих лет культурно и политически способствовали прогрессу большевизма в Германии.

Эти меры молодого правительства против коммунизма и вызвали общее возмущение еврейства во всех странах, открытый призыв к бойкоту Германии и к убийству пра- вителя Германии. Уже на третий день после назначения Гитлера еврейский журна- лист вашингтонской газеты потребовал убийства канцлера Германии, прибавляя, что о его смерти очень немногие будут жалеть...

Какапнодеком, во всех газетах появились статьи о том, что Гитлеру готовится судь-

ба древнего персидского канцлера Амана.

«Еврейство в Нью-Йорке и Лондоне стало призывать к бойкоту; сотни автомобилей разъезжали по улицам с плакатами вроде такого: «ИУДЕЯ ОБЪЯВЛЯЕТ ГЕРМАНИИ ВОЙНУ». Этот протест интеллигентного еврейства в пользу большевизма имел очень неожиданный для самих евреев результат: мировое общественное мнение стало за- ниматься еврейской проблемой и, исследуя политические события последних два- дцати лет, открыло наличие как бы подземной, но очень тесной связи между все- мирным еврейством и Третьим Интернационалом», – замечает румынская газета, комментируя эти факты.

Всплыли невольные признания Хаима Вейцмана, вождя сионистской организации. Во время войны Вейцман направил всю сионистскую политику на завоевание Палестины с помощью союзных войск, и многие государства принимали это как нечто естест- венное. После победы 1919 года Вейцман отправился из Лондона в Палестину, где и прочел доклад, осветивший самым недвусмысленным образом связь между полити- кой еврейского национализма и большевистского мирового разрушительства. Он сказал в Иерусалиме о своих отношениях к Британии:

«Мы говорили водительствующим лицам: мы будем в Палестине – хотите ли вы этого или нет. Вы можете ускорить наш переезд или замедлить, но для вас все же лучше, если вы нам поможете, так как иначе вся наша творческая энергия превратится в разрушительную силу, которая весь мир приведет в брожение».95

Эти слова показывают, что даже такой осторожный вождь, как Вейцман, потерял самообладание в момент триумфа. Он сознался, что во время войны мировое еврей- ство шантажировало Британию, – и шантажировало с успехом. Из речи явствует, что Британии была оказана помощь не ради английских интересов, а во имя преследо- вания далеко идущих паневрейских целей.

Позже, когда возникли разногласия между мировым сионизмом и жизненными инте- ресами Англии, тот же Вейцман заявил на сионистском конгрессе 1921 года в Карлс- баде:

«Охватывающая весь мир Англия поняла лучше и раньше других наций, что еврей- ская проблема лежит, как тень, над всем миром и может сделаться не только испо- линской строительной, но и ужасной разрушительной силой».

И здесь вождь национального еврейского мирового капитализма пригрозил христи- анству разрушительной силой мирового коммунизма, и таким образом снова под- твердил ту внутреннюю связь, которую в следующем году подчеркнул еще раз. В марте 1922 года Вейцман сказал в Оксфорде о целях сионизма:

«Сионисты знали как поступить и брались за дело с открытыми глазами, сознавая общность интересов между британским правительством и еврейским народом. Англия

95 «Еврейское Обозрение» № 4, 1920–1921гг.

знает, что несоблюдение обещания будет ей стоить дороже, чем содержание целой армии в Палестине».

Самое беззастенчивое подтверждение коммунистической политики еврейского импе- риализма мы находим в статье известного сионистского писателя Артура Иоличера, вернувшегося из путешествия по СССР. Он пишет в «Новом Обозрении» (XI, 1922 г.):

«Помимо интернационала Рима и интернационала Москвы существует только еще третий интернационал Сиона. Это наша всемирная держава, выросшая из корней религии».