Влияние моды на развитие гендерных ценностей

Пример одного из самых фундаментальных измерений моды может быть показан в анализе такой тонкой материи, как отношения мужчины и женщины.

В своей монографии «Осень Средневековья» нидерландский историк культуры Й. Хейзинга выразил одну парадоксальную мысль о том, что отношения мужчины и женщины формируются прежде всего культурой своего времени и только затем — инстинктом. Правда, обратное воздействие искусства на женщину не столь очевидно, как его воздействие на мужчину.

Й. Хейзинга «Осень Средневековья»

Взгляд женщины на любовь остается все еще неясным и скрытым <…> Женская любовь не нуждается в романтическом сублимировании <…> В литературе взгляд женщины на любовь большей частью отсутствует не только потому, что создателями этой литературы были мужчины, но также и потому, что для женщины восприятие любви через литературу гораздо менее необходимо, чем для мужчины.

Но все же оно существует. Поэтому не будет преувеличением сказать, что социально значимые формы взаимоотношения полов определяются прежде всего им.

Более того, воздействие культуры преобразует и мужчину, и женщину. Повторяясь и повторяясь в литературе, живописи, скульптуре, взгляд мужчины на женщину и женщины на мужчину начинает формировать и их собственный взгляд на самих себя.

Хорошо, когда он создается под воздействием рыцарских романов. Хуже, когда перестают читать и начинают смотреть только рекламные ролики. И вот, подчиняясь их стилю, женщина стремится увидеть в себе ту, которая смотрит со всех рекламных изданий, и — большей частью не отдавая себе отчета — начинает формировать и собственную внешность, и поведение, чтобы походить на нее.

В результате качественно меняется женщина. В античном образце красоты женщина не обнаруживает свою анатомию ни в одном ракурсе. Выпирание мышц, ключиц, ребер, тазовых костей исключается. Между тем знаменитые «90—60—90» формируют совершенно другой идеал. Подражание ему вынуждает женщину изнурять себя диетами и уродовать пластическими операциями.

В свою очередь, мужчина, гипертрофируя значимость гендерных достоинств обоих полов, формирует свою моду и на них, и на определенный тип поведения, что тоже не проходит бесследно и для его менталитета, и для его реального поведения в обществе.

Таким образом, в конечном счете, меняется вся структура ценностей общества, вся психология полов. Меняется и реальное поведение каждого.