Исторические этапы развития древнеримской цивилизации

1. Период царства (753 г. до н.э. – 510 г. до н.э.).

Город Рим был основан в 753 г. до н.э. племенами латинов и сабинов, по легенде, двумя братьями - Ромулом и Ремом, потомками троянского героя Энея, спасшегося после гибели города. Севернее Рима располагалась Этрурия, южнее – финикийские и греческие колонии. Рим сразу же оказался под властью Этрурии, которая существенно обгоняла своих соседей в развитии. Происхождение этрусских племен до конца не выяснено, известно, что они были неиндоевропейского происхождения, сами они называли себя расенами. Этруски – единственные, кто нарушил ход общего процесса: если повсеместно индоевропейцы покоряли оседлые племена, то здесь шел обратный процесс. Этруски были умелыми строителями, инженерами, ремесленниками, мореходами, обладали самым мощным флотом в Западном Средиземноморье. Характерной чертой культуры этрусков является заупокойный культ, в архитектуре главное место занимало строительство храмов и гробниц, при строительстве которых этрусские зодчие впервые стали использовать клинообразные камни, поэтому их считают изобретателями арочной конструкции.

В этот период во главе Рима стоял выборный этрусский царь (выбор осуществляло народное собрание), при нем был сенат; социально-экономической ячейкой римского общества была семья (фамилия). Это время становления римской культуры, которое происходило под влиянием Греции и Этрурии. Воздействие этрусков проявляется в обычаях, ритуалах (римляне позаимствовали «римские» цифры, церемонию триумфа (торжественного въезда в город полководца-победителя), ставшую символом величия Рима, гладиаторские бои, систему гадания и многое другое), в прикладном искусстве; из греческой культуры римляне переняли многих богов (бог неба Юпитер напоминает Зевса, бог войны Марс — Ареса, богиня мудрости Минерва — Афину, бог врачевания Эскулап — Асклепия, богиня любви Венера — Афродиту и т.д.), основные принципы художественной культуры, строительства храмов и городов. С V в. до н.э. постепенно приходили в упадок этрусские города, непрерывно воевавшие с Римом. В 510 г. до н.э. римляне свергли последнего этрусского царя Тарквиния Гордого и провозгласили республиканскую форму правления, однако под власть Рима этруски окончательно попали только III в. до н.э.

2. Период Республики (510 — 30 гг. до н.э.).

Рим в V в. до н.э. превратился в аристократическую республику с господствующим классом из «патрициев», властвующим над толпой «плебеев». В Риме функционировало два органа власти – сенат (с аристократией) и народное собрание (это не представительный орган правления, Рим никогда не знал выборов делегатов для представления интересов категорий граждан, народное собрание в теории представляло весь народ, на практике – оно было совершенно лишено политического влияния и управления). Расширение Римского владычества началось в 5 веке до н.э., он быстро подчинил себе весь Апеннинский полуостров, а в III—II вв. до н.э. в ходе 3 Пунических войн с 264 г. по 146 г. до н.э. (римляне называли финикийцев пунийцами) завоевал Карфаген и Север Африки (один из крупнейших городов финикийцев), практически весь Пиренейский полуостров, после падения империи Александра Македонского - всю Грецию, Восточное Средиземноморье. С этого времени начинается рост могущества государства. Основной ударной силой римской армии были легионы, которые состояли из пехоты и конницы, в результате битв захватывали огромное количество рабов. Пунические войны имели огромные последствия для экономики страны, обострили внутриполитические процессы. Огромный рынок рабов способствовал развитию крупного земледелия, которое находилось в руках патрициев, и разорению мелких земледельцев, вернувшихся с войны, к тому же они лишились политического влияния и права голоса в народном собрании, поэтому история Рима 2 и 1 вв. до н.э. – гражданские войны, восстания (восстание Спартака в 73 г. до н.э., 6 тыс. захваченных были распяты вдоль Аппиевой дороги). Для усмирения плебса и управления страной аристократия создала постоянную армию, основу которой составляли наемники.

Основным занятием римлян оставалось земледелие, ремесла, торговля и строительство, в первую очередь, дорог и мостов, что способствовало быстрой латинизации захваченных территорий. Ведущую и объединяющую роль в римской культуре периода Республики играла архитектура. Основу ее достижений следует искать в художественном наследии греков (ордера) и этрусков (арка, свод и подпорная стена). Известный римский зодчий Витрувий в I в. до н.э. сформулировал основные требования к архитектурному сооружению: прочность, польза, красота. Наиболее интенсивное строительство велось в то время в столице. Центром города стал Форум Романум — главная площадь, на которой размещались сенат, суд, архив, тюрьма, храмы, статуи, триумфальные колонны, арки, базилики базилика (от греч. - царский дом) – прямоугольное вытянутого здания с несколькими нефами для общественных торговли и судебных процессов, возник в Греции в III в. до н.э.). Римские зодчие периода Республики разработали новые типы построек: виллы, акведуки, строили хорошие дороги, начали применять бетон (уже во II в. до н.э.) и железобетонные конструкции. Был открыт новый способ возведения зданий – монолитно-оболочечный (в процессе постройки стен возводили две оболочки, между которыми заливали бетон).

3. Период Империи (30 г. до н.э. — 476 г. н.э.).

В 44 г. до н.э. в Риме установилась централизованная власть: Гай Юлий Цезарь был объявлен пожизненным диктатором. В такой ситуации народное собрание и сенат превратились в формальные органы. Нобилитет, недовольный создавшимся положением, организовал заговор. После убийства Цезаря Рим еще 13 лет шли гражданские войны за обладание властью. В 30 г. до н.э. племянник Цезаря Октавиан, расправившись в Египте со своими самыми серьезными противниками Антонием и Клеопатрой, вернулся в Рим, где получил от сената и магистратов почетное имя Август Цезарь (лат. — «Возвеличенный богами»). Так началась история императорского Рима. В течение последующих двух столетий Рим расширял свои границы, закончился этот процесс на императоре Андриане, который построил стену на границе государства от набегов северных варваров. В 164 г. н.э. в Римской империи начинается чума, которая очень ослабила государство, через границы начинают проникать варвары, постепенно разрушающие империю.

Для искусства периода Империи характерно обращение к монументальным формам: воздвигались грандиозные общественные здания, форумы, мосты, акведуки (форум Траяна (архитектор Аполлодор Дамасский), Колизей (72—80 гг. н.э.), Пантеон — храм всех богов, триумфальные арки — символ славы императора, отражение его военных подвигов (триумфальная арка Тита (81 г. н.э.)). Особое достижение римской культуры – скульптура (статуя Августа из Прима-Порта, конная статуя Марка Аврелия). Ее истоки - в этрусской мемориальной пластике и восковых масках – персонах, которые римляне снимали с умерших. Изображения создавались в виде рельефов и круглой скульптуры, большая часть которых прославляла императоров, членов их семей, патрициев. Великими достижениями была отмечена литература императорского Рима. Среди выдающихся деятелей культуры того времени – создатель «Энеиды» Вергилий, поэт-лирик Гораций («Оды»), Овидий, Ювенал, Петроний, Апулей, Цицерон.

При всех достижениях Рима духовная культура переживает глубокий экономический (начиная с I века н.э. экономика Рима существовала за счет грабежа и победоносных войн, не появилось никаких технических новшеств. Рим занимается эксплуатаций и потреблением, ничего не производя) и политический кризис, рушится античная система ценностей. В это время возникает христианство, которое на первом этапе своего существования преследовалось римскими властями (суть раннего христианства - осуждение существующей экономической системы, частной собственности, семейных привязанностей, политической структуры общества). Тем не менее уже с 313 г. н.э. христианство получило статус официальной религии Рима (при императоре Константине). С новой религией связаны неоспоримые положительные изменения в духовной культуре, а также создание новых канонов в искусстве. При императоре Константине было положено начало строительству христианских храмов в форме базилик.

В III веке государство потряс мощный политический кризис: варварские нашествия последовали со всех сторон. Примирение было достигнуто за счет признания варваров, принятие их в армию и допущение к расселению на окраинах империи, однако единство римского мира стало разваливаться, провинции стали проявлять самостоятельность и выходить из-под власти центра. В течение всего III века Риму пришлось выдерживать нападения варваров: франков, вестготов, вандалов, остготов и др. После непродолжительного подъема страны при Константине в 395 г. н.э. под ударами варваров Римская империя распалась на Восточную (Византия) и Западную. Кроме варваров, существовала более серьезная внешняя угроза – гунны, монгольское племя (или татары) под предводительством Атиллы: фактически они нанесли смертельный удар Римской империи, после которого она не смогла оправиться, и в 476 г. Одоакр, предводитель варварских племен, сместил с престола последнего римского императора (Ромул Августул), и известил Константинополь, что на западе нет больше императора. Этот год принято считать концом древнеримской цивилизации. В то же время Византии удалось отвести угрозу нашествий варваров, она просуществовала до 1453 г.

Несмотря на падение Западной Римской империи, в V веке в ней возникла организация, которая фактически подчинила победителей империи – латинская католическая церковь. Она заложила основы средневековой культуры, а глава католической церкви в отсутствие императоров претендовал в том числе и на мирскую власть, приняв титул «pontifex maximus» - главный жрец римского государства.

Культура Древнего Рима оставила миру громадное наследие: настоящую культурную среду, удобные для жизни города с мощеными дорогами, мостами, акведуками, множество замечательных памятников, литературных произведений, научных достижений.