Субстанциональность и металичность минерального мира

Когда стоишь перед пространством Вселенной, пространством Космоса, и вглядываешься в то, что формируется ему навстречу в земном из кристаллизованного минерального мира,- тогда, прежде всего, наступает успокоение. Но затем, очень скоро, возобновляется то состояние страха, о котором я говорил. Перед тем, как воспринять этот богоносный, кристаллический мир, мы переживаем страх. Однако через некоторое время он погасает, ибо мы получаем своеобразное чувство, будто все, что тут образуется как кристалл, частично, правда, но поддерживает нас.

Остановимся на следующем примере. Возьмем кристалл соли и кристалл пирита,- кристалл металла. Глядя на пирит, мы имеем чувство: если мы можем стоять, то это тебя выдержит. А глядя на кристалл соли, нам кажется, что возможно было бы провалиться сквозь него и что он нас не удержит.

Короче говоря, то, что было ранее великою боязнью провалиться вообще - ибо Земля для нас стала как бы неким НИЧТО,- это ощущение появляется вновь, но лишь частично, в отношении определенных форм, к этому примешивается еще и нечто моральное. В то мгновение, когда мы вторично пронизаны страхом, мы чувствуем в себе не только все грехи, которые совершили в течение жизней, но также и все те, к которым еще были бы способны, которые могли бы еще совершить.

Все это подобно тяжестям, висящим на нас и готовым погрузить нас в бездну, в пропасть, которая открывается в кристаллах минералов и сквозь которые мы можем провалиться.

Однако нам должно быть в состоянии подойти к дальнейшему ощущению, к следующему переживанию: Во всем, что мы тут проделываем, заключается мужество и смелость, исходящие из того, что говорим себе: "Ты ведь во внутреннем своем имеешь нечто, что не дает тебе упасть ни вверх, ни вниз, ни вправо, ни влево. Ты имеешь центр тяжести твоего существа в своем внутреннем".

О, мои уважаемые слушатели, никогда в жизни не нуждаемся мы более в присутствии духа и внутренней смелости, как именно в то мгновение, когда, находясь с кристаллизированным минеральным миром лицом к лицу, нам давит на душу свинцовое бремя собственных эгоизмов,- ибо грехи суть всегда эгоизмы! Прозрачность, проницаемость, сквозь которую мы можем провалиться,- становится тут уже страшным напоминанием. И если мы сохраняем бодрость, то говорим себе: "искра божественного покоится в тебе". Ты не можешь погибнуть, твоя сущность божественна". И когда это становится нашим переживанием, а не просто теорией, мы получаем силу удержать равновесие и желание идти далее.

Затем мы узнаем еще нечто иное в минералах. Мы познавали кристаллизованное существо минералов, форму. Теперь познаем их субстанциональность, их металичность, то, что проникает, пронизывает их внутреннее как материя, как содержимое, и узнаем, как различным образом посредством известных основных металлов, мы держимся в равновесии во Вселенной. Мы познаем себя, как человека, в своем отношении к Космосу. Познаем отдельные металичности, субстанциональности минерального существа. И, действительно, начинаем чувствовать в себе самих эту центральную точку, о которой я только что говорил.

Но то, что я говорю, вынужденный выразить это словами, обозначающими материальное,- вы должны воспринимать не материально.

Когда мы говорим: сердце, голова,- то современный, мыслящий материалистично человек, представляет себе голову физическую, сердце физическое. Но все это одновременно и духовно, оно ведь образовано из духовного. Теперь, рассматривая уже совсем духовно, совсем спиритуально человека в его цельности как существо духовно-душевно-физическое, мы получаем определенное следующее ощущение: прежде всего в сердце лежит центр тяжести, непозволяющий погрузиться, не допускающий вознестись, не податься ни вправо, ни влево, но удерживающий нас в равновесии. Мы достигаем того, что находимся в равновесии во Вселенной, поддерживая в себе бодрость, только что мною описанную. Однако что же значит находиться в равновесии во Вселенной?

Когда мы теряем сознание и находимся в беспамятстве, мы не в равновесии; когда имеем сильное чувство боли, так что определенно ощущаем себя по-другому нежели обычно в жизни,- тогда мы снова находимся не при обычном сознании, так как боль является усилением внутреннего чувства, она выводит из состояния обычного сознания. Ведь мы имеем род среднего сознания в нашей земной жизни между рождением и смертью и при нем необходимо удерживать равновесие. Когда это сознание становится слишком тонким, мы впадаем в беспамятство. Когда же оно становится слишком плотным и грубым, само в себе сознательным,- тогда наступает боль.

Восхождение в НИЧТО в состоянии обморока и чувство подавленности при боли, являются в обоих случаях заблуждениями сознания.

Это как раз то чувство, которое мы имеем теперь по отношению кристаллизованного минерального мира, когда еще не имеем металичности, субстанциональности; оно таково, будто в каждое мгновение мы могли бы распылиться в беспамятстве во Вселенной, или изойти в страдании.

Именно тут мы получаем чувство, будто там, где физически находятся сердечные мускулы, соединяется все то, что дает нам устойчивость. И если сознанием продвинулись настолько далеко, как я это описал,- тогда мы ощущаем, что все то, что держит нас в земном бодрственном сознании и делает его, так сказать, нормальным, если тут возможно употребить это некрасивое "филистерское" слово "нормальное" - есть золото, Aurum, в невероятной тонкости и чистоте распространенное в мире и не действующее ни на какой другой орган с такою непосредственностью, как оно действует на сердце.

Следовательно, если мы ощутили ранее строение, кристаллизацию минерального, то теперь ощущаем субстанциональность, чувствуем как метальность (die Metallität) действует на самого человека.

Во вне мы видим кристалл в форме минеральной, который формирует металлическое. Но в себе мы знаем, что сила, заключенная в золоте, распространенном в невероятно тонкой дозировке во всей Вселенной, (носит) поддерживает наше сердце и этим сохраняет наше сознание в равновесии, которое мы имеем, когда находимся в обычной дневной жизни.

Можно сказать: на сердце человека действует золото.

Можно также проделать опыты. Размышляя о Металлическом золота, каково оно; концентрируясь на его краске, твердости, на всей его субстанциональности, и получая переживаемый внутренне опыт того, что золото имеет дело с нашим сердцем,- мы можем придти к следующему выводу: Золото действует бесконечно гармонизирующе, выравнивающе на внутреннего человека. Он приходит к внутреннему равновесию через воздействие золота.

Посредством другой концентрации, например, на железе и его свойствах, мы узнаем, как оно действует. И когда мы, забывая всю Вселенную, концентрируемся только на железе так, что некоторым образом сами в своей душевной жизни совершенно вростаем в железо, становимся железом, переживаем себя как железо,- тогда мы чувствуем будто сознание наше поднимается из сердца. Мы ощущаем себя еще совершенно определенно, но чувствуем как сознание наше поднимается из сердца и подходит к горлу, до гортани. Если мы проделали уже достаточно упражнений, то это нам не вредит. Но в обратном случае наступает как бы тихий обморок. Мы ощущаем это тихое беспамятство при подъеме сознания, или вследствие того, что действительно впадаем в тихий обморок, или вследствие развития внутренней активности и крепкой силы сознания. Тогда мы переключаемся все более и более в этот подъем сознания и посредством метода, мною описанного, подходим к этому миру, о котором я говорил как о мире, где мы видим животных с их групповыми душами.

Посредством концентрации на металичности железа, мы находимся теперь в астральном мире.

Углубляясь в формы металлов, мы подходим к божественным сущностям. Углубляясь в металичность, в субстанциональность, мы входим в астральный мир, в душевный мир. Чувствуя сознание подступающим к горлу, мы входим в иную сферу сознания и знаем, что этим обязаны концентрации на железе. Погружаясь в полном сознании совершенно сознательно в это состояние, мы чувствуем себя уже не тем человеком, каким были ранее; мы поднялись из себя, стали эфирными. Земля уходит, не интересует нас более. Мы поднимаемся в планетарную сферу, которая, так сказать, становится теперь местом нашего обитания.

Таким образом, мы достигаем все более и более того, что выходим из себя, входим во Вселенную. Путь от золота к железу есть путь во Вселенную.

Можно идти и далее. Также точно, как мною описано для золота и железа, мы можем концентрироваться, например, на олове, другом металле, на его окраске, консистенции и т.д., так что своим сознанием становимся совершенно оловом. Мы чувствуем, что сознание наше поднимается еще выше. Если мы неподготовленными, без необходимых упражнений, проделываем это, мы впадаем в сильное беспамятство, так что в нас остается лишь искра сознания. Но подготовившись упражнениями, мы можем удержаться в этом беспамятстве и чувствуем напротив, что выходим еще далее из своего тела. Затем чувствуем, что сознание поднялось до области глаз и ощущаем себя во вне, в пространствах Вселенной, в самих звездах. А Земля начинает быть видимой как далекая звезда. И мы думаем: там внизу ты оставил свое тело на Земле, ты теперь поднялся в Космос, переживаешь совместно звездную жизнь.

То, что я вам описываю, видите ли, не совсем так просто. Ибо то, что мы узнаем в то время, как совершаем путь посвящения, чувствуя на этом пути сознание находящимся в гортани, в нижних частях головы и во лбу,- то, что мы так чувствуем, указывает, что это всегда существует в человеке.

Вы все, сидящие тут, имеете эти сознания в себе. Вы только этого не знаете. Как же вы их имеете в себе? Да, видите ли, человек есть как раз не простое существо. В то мгновение, как вы осознали бы всю свою горловую организацию, могли бы отбросить свой мозг, свои органы чувств и развивали бы как человек, только сознание в горле и в том, что принадлежит к этой области,- вы имели бы, да, все это тихое, бессознательное обморочное ощущение. Но вы также его имеете. Оно лишь прикрыто обычным - сердечным сознанием, сознанием золота.

Во всех вас имеется это сознание, которое я только что описал: некая часть вашего человека имеет его, живет этим во вне, в звездах, находящихся совсем не на Земле.

Еще далее во Вселенной живет сознание олова. Совершенно неправильно думать, что вы одни живете тут на Земле. Вы живете на Земле потому, что вы имеете сердце. Это собирает вам на Земле воедино сознание. То, что находится в горле (железо) - это живет во вне, во Вселенной. И еще далее живет то, что находится над глазами в голове (олово).

Железо достигает вверх, до Марса. Олово достигает до Юпитера. Лишь через золото находитесь вы на Земле. Вы всегда во Вселенной; лишь сознание сердца прикрывает вам это.

Когда наступает концентрация на свинце или подобном металле, опять таки для субстанциональности, для металичности, - то вы совершенно выходите из себя и вам становится ясным, что там внизу на Земле покоится ваше физическое, покоится также и ваше эфирное тело. Оно является чем-то чуждым. Оно находится там внизу, и также мало касается вас как камень, лежащий на поле. Сознание вышло из вас вот тут, из верхней части головы. Во Вселенной существует всегда небольшая дозировка свинца. Это сознание там наверху охватывает далеко. И с тем, что всегда еще существует у человека в черепной коробке, связанное с этим сознанием, он находится всегда в полном беспамятстве.

Подумайте, мои уважаемые слушатели, об иллюзиях, о которых здесь живет человек. Он полагает, сидя за своим письменным столом, занимаясь писанием рассказов и фельетонов, что он думает своею головою. Но это совершенно неверно. Голова совершенно не на Земле. Она лишь в своем внешнем откровении на Земле. Голова, начиная с горла, выходит во Вселенную. Вселенная открывается только в голове. То, что делает вас земным существом между рождением и смертью, это - сердце. И когда кто-либо пишет хорошие или дурные фельетоны, рассказы, которые обманывают или не обманывают других,- все это исходит из сердца. Это лишь иллюзия, что человек живет своею головою на Земле. Он своею головою не живет на Земле. Она собственно находится постоянно в беспамятстве. Вследствие этого она может таким необыкновенным образом болеть, как другие органы болеть не могут. Я разъясню это еще и далее. Когда мы думаем узнать, какими же мы являемся - нас начинает духовным образом давить угроза, что голова может расщепиться во Вселенную, все сознание разлетится кверху, распадется в сильном беспамятстве. Сдерживается все это посредством сердца.

Таким образом, человек живет собственно так, что возможно сказать: В горле (железо) он развивает сознание, описанное мною вам как достигающее до животного царства и проникающее к высшим образам, лежащим в основании животного царства. В обычной жизни оно не доходит до сознания, но оно есть там, где человек взирает к звездам.

В области глаз (олово) находится сознание образов растений; внизу находятся их отображения. И совсем наверху, где сознание свинца, где мы достигаем до Сатурна,- там наша голова ничего не ведает о фельетоне, который мы пишем: его мы пишем сердцем.

Но голова знает о всем том, что я вам сегодня описал. Можно сидеть и описывать земное,- это приходит из сердца. Голова между тем может заниматься вопросом, каким образом и как в пирите происходит откровение божества, как оно выявляется в кристалле соли, в кристалле кварца.

Скажу вам, мои уважаемые слушатели, что когда сознание посвященного взирает на вас, сидящих тут,- то ваши сердца прислушиваются к тому, что я говорю. Но все ТРИ, друг на друге лежащие сознания,- они находятся в Космосе. Тим разыгрываются вещи, совсем иной природы нежели они имеются в обычном земном сознании. И, прежде всего, живут там, в том, что разыгрывается, - живые нити, ткущие для каждого его Карму и т.д.

Вот, таким образом, исходя из Вселенной, мы постепенно познаем человека, который связан с внешним миром, но находится постоянно под угрозой впадения в беспамятство по отношению к миру, во вне лежащему; и мы познали, что человек сдерживается сердцем.