Субъективный подход

Социологи субъективности, феноменологической ориентации исходят из того, что отклонение – это вечный спутник жизни общества, поскольку практически любое действие может быть при желании истолковано и обозначено в человеческом обществе в качестве «отклоняющего». В качестве доказательства социологи опираются на многочисленные свидетельства того, как в различные исторические периоды, в различных культурах одни и те же социальные действия воспринимались и как должное, и как отклонение.

Исследователи-субъективисты придерживаются мнения, что отклонение задано и социально определено. Зачастую в обществе складывается ситуация, при которой группы людей стремятся к тому, чтобы та или иная деятельность обозначалась и воспринималась в обществе в качестве отклоняющейся. Иными словами, в основе социального отклонения пресловутый релятивизм социальной нормы. Исследователи, убежденные в субъективном или социальном характере социальных отклонений, утверждают, что их практически невозможно устранить. При этом зачастую ссылаются на хрестоматийный пример Э. Дюркгейма с образцовым монастырем, где «преступление в собственном смысле слова неизвестны; однако проступи, представляющиеся несущественными мирянину, вызовут тут точно такой же скандал, какое обычное преступление вызывают в обычных условиях». Да и широко известное выражение «воровская честь» прямо указывает на наличие феномена нормативной регуляции даже в столь анархичной, стихийной среде, какой оказывается преступное сообщество. Поскольку любая социальная группа функционирует на основании норм, самое существенное содержит в себе потенциальную возможность отклонения в ту или иную сторону (даже в преступном воровском сообществе возможны проявления высоких человеческих качеств).