ТЕКСТ 51. идам бхагаватам нама

идам бхагаватам нама

йан ме бхагаватодитам

санграхо 'йам вибхутинам

твам этад випули куру

идам - эта; бхагаватам - наукой о Боге; нама - именуемая; йат - то, то; ме - мне; бхагавата - Личностью Бога; удитам - просвещенному; санграхах - сгусток; айам - Его; вибхутинам - разнообразных энергий; твам - ты; этат - эту науку о Боге; випули - разработай; куру - сделай это.

О Нарада, «Шримад-Бхагаватам», наука о Боге, был в сжатой форме поведан мне Верховной Личностью Бога. Эта наука, открытая мне, вобрала в себя все многообразные энергии Господа. Ты же, пожалуйста, разработай эту науку в деталях.

КОММЕНТАРИЙ: «Бхагаватам», поведанный Верховной Личностью Бога в сжатом виде - в тех пяти или шести стихах, которые приводятся далее, - является наукой о Боге и представляет собой проявление энергии Ли ности Бога. Поскольку Бог абсолютен, Он неотли ен от науки о Боге - «Шримад-Бхагаватам». Эту науку поведал Брахмаджи Сам Господь, а тот передал ее Нараде, который в свою о ередь велел Шриле Вйасадеве изложить ее более детально. Итак, трансцендентная наука о Верховном Господе - не плод умозаклю ений мирских спорщиков, а истое, ве ное, совершенное знание, на которое не распространяется влияние материальных гун. Таким образом, «Бхагавата-пурана» представляет собой непосредственное воплощение Самого Господа в форме трансцендентного звука, и полу ать это знание следует от истинного представителя Господа, принадлежащего к цепи у ени еской преемственности, которая восходит к Самому Господу, передавшему это знание Брахмаджи. Брахмаджи передал его Нараде, Нарада - Вйасе, Вйасадева - Шукадеве Госвами, а Шукадева Госвами - Суте Госвами; так зрелый плод древа Вед бережно передается из рук в руки и доходит до нас в целости и сохранности, но, если бы он сорвался с высокой ветки и упал на землю, он бы неминуемо разбился. Поэтому, до тех пор пока еловек не узнает науку о Боге от Его истинного представителя, стоящего в цепи у ени еской преемственности, ему будет резвы айно трудно понять ее. «Бхагаватам» ни в коем слу ае нельзя слушать из уст профессиональных тецов, которые зарабатывают себе на жизнь, удовлетворяячувства своих слушателей.