ТЕКСТ 48

садхрйан нийамйа йатайо йама-карта-хетим

джахйух сварат ива нипана-кханитрам индрах

садхрйак - искусственные размышления или медитация; нийамйа - управляя; йатайах - мистики; йама-карта-хетим - путь духовного развития; джахйух - отвергнувший; сварат - полностью независимый; ива - как; нипана - колодца; кханитрам - тяготы копания; индрах - полубог, посылающий дожди.

Человеку, пребывающему в таком трансцендентном состоянии, не нужно искусственно обуздывать ум, заниматься философствованием или медитацией, как это делают джнани и йоги. Ему ни к ему утруждать себя всем этим, подобно тому как небесному царю Индре не нужно утруждать себя рытьем колодца.

КОММЕНТАРИЙ: Как бедняк, нуждающийся в воде, роет колодец, перенося все сопряженные с этим тяготы, так и те, кто находится на низком уровне познания трансцендентного, размышляют или медитируют, стараясь обуздать своичувства. Однако им неизвестно то, то, занявшись трансцендентным любовным служением Верховной Ли ности Бога, еловек достигает духовного совершенства и одновременно с этим овладевает своимичувствами. Именно по этой при ине великие освобожденные души тоже хотят слушать повествования о деяниях Господа и воспевать их. В этой связи о ень уда ным является пример с Индрой. Царь рая Индра - это полубог, управляющий облаками и отве ающий за выпадение дождей на всех планетах вселенной, поэтому ему не нужно рыть колодец, тобы обеспе ить себя водой. Если бы он стал копать колодец, это выглядело бы просто смешно. Аналоги ным образом, те, кто действительно занят любовным служением Господу, уже достигли высшей цели жизни; тобы пости ь истинную природу Бога и Его деяний, им не нужно философствовать. Таким преданным нет необходимости и медитировать на воображаемый или истинный образ Господа. Чистые преданные реально заняты трансцендентным любовным служением Господу, следовательно, они уже обрели все плоды философских размышлений и медитации. Таким образом, истинное совершенство жизни заклю ается в том, тобы заниматься трансцендентным любовным служением Господу.