Пятый Вселенский Собор

Юстиниан (527г.)

В 543 г. Юстиниан опубликовал эдикт с осуждением Феодора Мопсуэстийского, ряда писаний Феодорита Киррского и одного письма Ивы Эдесского. Каждому из этих лиц была посвящена глава эдикта. Отсюда и выражение "три главы". Но, конечно, вскоре "главы" стали ассоциироваться и с "головами", так как речь шла о посмертном осуждении трех человек.

Эдикт вызвал много разногласий. Запад спрашивал, можно ли осуждать людей посмертно, тем более скончавшихся в мире с Церковью. В ответ Юстиниан напомнил, что Церковь уже осуждала посмертно еретиков-гностиков. С другой стороны были вопросы более серьёзные. Как можно говорить об осуждении Феодорита и Ивы, оправданных Халкидоном? Более того, Феодорит Киррский вообще был повсеместно признан как известный герой в борьбе против монофизитства и исповедник веры. Можно ли было осудить их, не бросив тень на сам Собор? Обсудить эти и другие вопросы Юстиниан предложил на вселенском соборе.

Собор собрался в Св. Софии в 553 г. Он не был продолжительным: первое его заседание было 5 мая, а восьмое и последнее - 2 июня. На нем присутствовало всего 145 епископов, опять большей частью восточные (лишь пять епископов были из Африки и еще три - из Иллирика), в том числе патриархи Константинопольский, Александрийский и Антиохийский и легаты Иерусалимского (Евстохий Иерусалимский не мог отлучиться из своего города из-за проблем, создаваемых оригенистами). Папа Вигилий, почувствовав свою силу, отказался прибыть на Собор, заявив, что там нет достаточного числа западных епископов. В истории Церкви это был второй Собор (после Собора 381 г.), признанный Вселенским, на котором не только не было представителей римского престола, но и который собрался вопреки пожеланиям пап.

Фёдор Мопсуэстийский был осуждён лично, а Феодорит и Ива были пощажены, но некоторые их писания были всё же анафематствованы.

Через 6 месяцев папа вынужденно подписал постановления Собора, согласившись с тем, что, не смотря ни на что, это была позиция всей Церкви.

Что касается личности Оригена, то был ли он осуждён на Соборе или не был – до сих пор загадка. Многие историки утверждают, что 11 анафематизм Собора, возглашающий анафему целому ряду древних еретиков, в том числе Оригену, - есть ни что иное, как позднейшая вставка. Этому есть подтверждения в том, что в письмах папы Вигилия, который буквально по пунктам рассматривает еретические писания Фёдора, Феодорита и Ивы, нет упоминания Оригена.

Монофизиты не воссоединились с Церковью после Собора. К концу VI века Египет окончательно разделился на мелькитскую (православную) Церковь и иаковитскую (монофизитскую).